第五十五章 进身九捶
据传,奔雷掌法是漠北逍遥神宫的镇宫绝技!一百多年前,逍遥神宫的第一代宫主无涯上人,是一个百年罕见的武学奇才,他早年曾在少林寺学艺,后来离开少林回到漠北潜修苦学,进境奇速,早早就已经将少林《龙象般若功》练到了第九层,而后得到降龙十八掌,虽然分心修炼降龙十八掌,但是降龙十八掌是外功,龙象般若功是内功。两者内外结合,反而形成了一种完美的统一。无涯上人借此,不但在极短的时间之内就掌握了降龙十八掌,也借此机会将龙象般若功修炼到了第十层,具有十龙十象之力。
后来,此人踏入中原,成为武林中的三大高手之一,这还是因为他并没有完全练成少林《龙象般若功》。龙象般若功这门功法共分十三层,威力奇大却也难练异常。按照正常来说,除非有人能够享有千年之龄,方才能够将《龙象般若功》练到至高无上的第十三层,届时也就拥有了十三龙、十三象之力。到那时,这个世间,恐怕就真的无人可以匹敌了。
再后来,无涯上人败于天下第一高手血袍老祖之手,才退出江湖回到漠北,创建逍遥神宫,并且创造了奔雷掌法。奔雷掌法是以刚猛为主的掌法之一,在威力上并不下于少林派的大力金刚掌。只是这种掌法无法修身养气。练之对身体没有任何好处,反而会折损寿命。晚年之时身体也会有所损伤,所以为很多人所不取。
那阿番达双掌一合之间,如同两只铁掌相击,发出一阵嗡嗡之声,这奔雷掌法果然有些门道。接着那阿番达的胸腔如同一只癞蛤蟆一样猛吸一口气鼓涨起来,血盆大口一张,一道浑浊的气流带着奔雷般的轰鸣,然后猛地就扑向凌翎七。
凌翎七不敢轻敌,他凝神静气,准备后发制人,毕竟这番子的掌法,他还摸不清路数。不过,凌翎七的八卦掌功,倒是不弱,用来对抗此类刚猛掌法,倒是颇为合适。
因为八卦掌的特点是身捷步灵,随走随变,与对方交手时身体起伏拧转,敏捷多变。拳谚说它“形如游龙,视若猿守,坐如虎踞,转似鹰盘”。身法讲究拧﹑旋﹑转﹑翻,圆活不滞。手型有龙爪掌﹑牛舌掌两种。
八卦掌的掌是如同牛舌一般,这是八卦掌的祖师爷董海川在偶尔一次过程中,看见牛吃茅草,领悟出来的武学至高道理。牛最是喜欢吃茅草,但是茅草却有着锋利的锯齿,当年木匠的祖师鲁班也是看了茅草的锋利锯齿而发明了锯子,两千年后又有武学大宗师董海川看了牛舌卷食茅草,而发明了牛舌掌形。
牛舌为什么不怕茅草的锋利锯齿呢?一是它的舌头很有韧性,不容易被割破,但是牛舌头卷草的轨迹却是不一般,一卷之下就把成片的茅草卷为一团。八卦掌功练到一定程度,就如同牛舌一般,出掌就是席卷之势,暗劲一发,空手入白刃甚是容易,甚至硬抓刀剑也不在话下。
看到阿番达来势凶猛,而且奔雷掌势头惊人,凌翎七便展开八卦步,开始绕着阿番达行走起来。观众们哪里见过这样的打斗,特别是凌翎七的八卦步,真是奇异无比,那阿番达就像是一头大笨牛,虽然力大无穷却是无处可使,凌翎七就像是一条滑不溜秋的泥鳅,弄得阿番达心头怒火升起,却又无可奈何。
两人过了几十招,凌翎七已然摸清了阿番达的实力,这个大笨牛,完全没办法把奔雷掌的威力发挥出来,只是靠着一身的蛮力罢了。
凌翎七也不再游走,而是倒退一步,这时候那阿番达见有机可趁,便脚踏中宫,双掌同时向凌翎七当胸推来。这双掌一出,真是气势惊人,凌翎七若是无法躲开的话,就是普通人也想象得到,他定然会被打得飞起来。
拳家有言:八卦如推磨,这个磨其实是变化的。我攻敌时,我如推手敌如磨。我推他转;而敌攻我时。敌如直杆我如磨,敌来我转。这时阿番达双掌推来,直击凌翎七脸面!
凌翎七却是不再退避,而是右手往上微穿,在眼前一接阿番达的手,双手一接,凌翎七身体如磨盘一转,阿番达的双掌就给转偏去,而这时他的身体还在向前冲,凌翎七的左手就本能地掩上了阿番达的右肘,这是长期练八卦等内家拳养成的习惯。
俗话说,远拳近肘贴身靠,一接对右手,必管对方肘,管肘一是为了自己的安全,二是为了控制对方。
凌翎七一推一托之下,就破坏了阿番达的重心,他的奔雷掌也完全落空。凌翎七得势不饶人,立刻用上了八卦进身九捶。最开始一式肘底进捶,就打得阿番达上身后仰,胸中气血翻腾。
紧接着凌翎七又是一气呵成,出了另外的八捶!每一捶都砸在阿番达厚厚的胸肌上,尽管那阿番达抗击打能力惊人,如同少林寺的铜人一般,但也经不起连续八捶的击打!
这进身九捶就好像是海浪一样,一捶强过一捶,不把敌人打得口吐鲜血,是绝不停下!
台下的观众们一个个都看得目瞪口呆,所有人都没有想到,那壮如人熊一般的阿番达竟然会抵挡不住小小年纪的凌翎七,这九捶下来,阿番达也是连退了九步!
这个擂台也不算太大,这时候阿番达就差不多退到擂台边缘了。一连电光石火的交手,看得所有人都大呼过瘾。先前那蒙古番子还耀武扬威,接连打败十名高手,现在可倒好,被一位少侠打得是全无还手之力,这真是大大的涨了江南武林的威风,涨了大宋的威风!
进身九捶之后,那阿番达已经是嘴角溢出鲜血,显然受了严重的内伤,八卦的捶虽然比太极捶要差那么一点,但是连续九捶,也是阿番达这样的凶汉也承受不住的。
趁他病,要他命,凌翎七趁着大块头阿番达气血虚浮翻涌,受了内伤之际,突然一式“贴身靠”,闪到了阿番达的胸前。
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后来,此人踏入中原,成为武林中的三大高手之一,这还是因为他并没有完全练成少林《龙象般若功》。龙象般若功这门功法共分十三层,威力奇大却也难练异常。按照正常来说,除非有人能够享有千年之龄,方才能够将《龙象般若功》练到至高无上的第十三层,届时也就拥有了十三龙、十三象之力。到那时,这个世间,恐怕就真的无人可以匹敌了。
再后来,无涯上人败于天下第一高手血袍老祖之手,才退出江湖回到漠北,创建逍遥神宫,并且创造了奔雷掌法。奔雷掌法是以刚猛为主的掌法之一,在威力上并不下于少林派的大力金刚掌。只是这种掌法无法修身养气。练之对身体没有任何好处,反而会折损寿命。晚年之时身体也会有所损伤,所以为很多人所不取。
那阿番达双掌一合之间,如同两只铁掌相击,发出一阵嗡嗡之声,这奔雷掌法果然有些门道。接着那阿番达的胸腔如同一只癞蛤蟆一样猛吸一口气鼓涨起来,血盆大口一张,一道浑浊的气流带着奔雷般的轰鸣,然后猛地就扑向凌翎七。
凌翎七不敢轻敌,他凝神静气,准备后发制人,毕竟这番子的掌法,他还摸不清路数。不过,凌翎七的八卦掌功,倒是不弱,用来对抗此类刚猛掌法,倒是颇为合适。
因为八卦掌的特点是身捷步灵,随走随变,与对方交手时身体起伏拧转,敏捷多变。拳谚说它“形如游龙,视若猿守,坐如虎踞,转似鹰盘”。身法讲究拧﹑旋﹑转﹑翻,圆活不滞。手型有龙爪掌﹑牛舌掌两种。
八卦掌的掌是如同牛舌一般,这是八卦掌的祖师爷董海川在偶尔一次过程中,看见牛吃茅草,领悟出来的武学至高道理。牛最是喜欢吃茅草,但是茅草却有着锋利的锯齿,当年木匠的祖师鲁班也是看了茅草的锋利锯齿而发明了锯子,两千年后又有武学大宗师董海川看了牛舌卷食茅草,而发明了牛舌掌形。
牛舌为什么不怕茅草的锋利锯齿呢?一是它的舌头很有韧性,不容易被割破,但是牛舌头卷草的轨迹却是不一般,一卷之下就把成片的茅草卷为一团。八卦掌功练到一定程度,就如同牛舌一般,出掌就是席卷之势,暗劲一发,空手入白刃甚是容易,甚至硬抓刀剑也不在话下。
看到阿番达来势凶猛,而且奔雷掌势头惊人,凌翎七便展开八卦步,开始绕着阿番达行走起来。观众们哪里见过这样的打斗,特别是凌翎七的八卦步,真是奇异无比,那阿番达就像是一头大笨牛,虽然力大无穷却是无处可使,凌翎七就像是一条滑不溜秋的泥鳅,弄得阿番达心头怒火升起,却又无可奈何。
两人过了几十招,凌翎七已然摸清了阿番达的实力,这个大笨牛,完全没办法把奔雷掌的威力发挥出来,只是靠着一身的蛮力罢了。
凌翎七也不再游走,而是倒退一步,这时候那阿番达见有机可趁,便脚踏中宫,双掌同时向凌翎七当胸推来。这双掌一出,真是气势惊人,凌翎七若是无法躲开的话,就是普通人也想象得到,他定然会被打得飞起来。
拳家有言:八卦如推磨,这个磨其实是变化的。我攻敌时,我如推手敌如磨。我推他转;而敌攻我时。敌如直杆我如磨,敌来我转。这时阿番达双掌推来,直击凌翎七脸面!
凌翎七却是不再退避,而是右手往上微穿,在眼前一接阿番达的手,双手一接,凌翎七身体如磨盘一转,阿番达的双掌就给转偏去,而这时他的身体还在向前冲,凌翎七的左手就本能地掩上了阿番达的右肘,这是长期练八卦等内家拳养成的习惯。
俗话说,远拳近肘贴身靠,一接对右手,必管对方肘,管肘一是为了自己的安全,二是为了控制对方。
凌翎七一推一托之下,就破坏了阿番达的重心,他的奔雷掌也完全落空。凌翎七得势不饶人,立刻用上了八卦进身九捶。最开始一式肘底进捶,就打得阿番达上身后仰,胸中气血翻腾。
紧接着凌翎七又是一气呵成,出了另外的八捶!每一捶都砸在阿番达厚厚的胸肌上,尽管那阿番达抗击打能力惊人,如同少林寺的铜人一般,但也经不起连续八捶的击打!
这进身九捶就好像是海浪一样,一捶强过一捶,不把敌人打得口吐鲜血,是绝不停下!
台下的观众们一个个都看得目瞪口呆,所有人都没有想到,那壮如人熊一般的阿番达竟然会抵挡不住小小年纪的凌翎七,这九捶下来,阿番达也是连退了九步!
这个擂台也不算太大,这时候阿番达就差不多退到擂台边缘了。一连电光石火的交手,看得所有人都大呼过瘾。先前那蒙古番子还耀武扬威,接连打败十名高手,现在可倒好,被一位少侠打得是全无还手之力,这真是大大的涨了江南武林的威风,涨了大宋的威风!
进身九捶之后,那阿番达已经是嘴角溢出鲜血,显然受了严重的内伤,八卦的捶虽然比太极捶要差那么一点,但是连续九捶,也是阿番达这样的凶汉也承受不住的。
趁他病,要他命,凌翎七趁着大块头阿番达气血虚浮翻涌,受了内伤之际,突然一式“贴身靠”,闪到了阿番达的胸前。
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