第八百七十七章 连自己都不信
肤如凝脂,曲线柔美,增之一分则太过,减之一分则不足,美奈子完全就是按照华夏古人的审美观长的,小身材标准的丧心病狂,连最挑剔的老学究都找不出半点瑕疵!
春秋战国时期,男人提倡“柔弱顺从”的美女观念占了上风,士大夫盛行“精致细腻”的审美意识。人们注重女性面部形象,“柔弱细腻”的女人被奉为美女。
两汉时期,秀外慧中的女性被人们所认可。因为那时的女人美尚未取得的价值,人们虽然欣赏女性之美,但更强调道德,表现出了以德压美的倾向。
到了后汉以及三国时期,人们对美貌的欣赏玄学化,审美达到了至今仍不可及的哲学高度,其中以曹植的《洛神赋》为代表。“面如凝脂”,“小口”逐渐成为古代女性美的基本格调。
唐朝审美的角度逐渐趋向华丽、唯美。由于隋唐是华夏封建社会的鼎盛时期,国力强盛,因此女性之美也相应地呈现出了雍荣华贵的景象。也就是我们通常所说的唐代女子以胖为美。
宋元时期由于政治、经济、文化等诸多方面的影响,宋人开始崇尚纯朴淡雅之美。女性美从华丽开放走向了清雅、内敛。女性美大致以观音菩萨的本貌作为标准,人们对美女的要求渐渐倾向文弱清秀:削肩、平胸、柳腰、纤足。宋代缠足之风则遍及民间,“三寸金莲”成了对女性美的基本要求。
到了明清时期,随着资本主义的萌芽,人们审美开始随潮流转变。但对于女性美的标准仍然和前朝没有太大的区别,以花为貌,以鸟为声,以月为神,以柳为态,以玉为骨,以冰雪为肤,以秋水为姿,以诗词为心。
可以看出,华夏古时候大部分时期都是以女子纤弱为美的,削肩、鸽乳、柳腰、纤足是基本标准,像丽莎和索菲亚那样的型美女,绝对会被视为洪水猛兽,或许只有在盛唐时期,才会把她们这种女人称为胡姬,受少数一些有特殊癖好的人喜欢。
男人都有喜新厌旧的坏毛病,也就是喜欢尝试不同类型的女人,就像吃的肉多了总想吃点儿青菜似的,身材火爆的女人见多了,像美奈子这种温婉唯美的女孩子还是很受欢迎的。
当然,杨凡之所以喜欢和美奈子呆在一起,主要并不是看中了她的身体,而是喜欢享受美奈子那种无微不至地照顾,不能说与无关,但却不是主要原因。
小时候杨凡看末代皇帝,觉得溥仪那家伙太没用,都那么大人了,连被子都不会叠,纯属一个大废物。
到了现在杨凡才知道,不是溥仪笨,而是从小锦衣玉食给惯的,什么事情都被宫女和太监干了,他怎么可能还会干那些所谓的粗活。
就拿杨凡来说,如果从小就被美奈子这样无微不至地照顾,估计现在也是一个啥都不会干的大废物。
可是,俺怎么就那么喜欢当废物呢?
如果有可能,杨凡还想问问世界上所有的男人,问问大家是不是都想当“废物”?俺们都想当“废物”!
快乐的时光总是短暂的,在美奈子的感觉中,只是一刹那的功夫,她就和杨凡回到了江南新城县杨树沟,结束了这一次的旅行。
尽管到了杨树沟,美奈子还能经常和杨凡在一起,可是她知道杨凡已经不是专属她一个人的了,杨凡还有亲戚朋友,还有事业要忙,能抽空每天陪她一会儿已经很难得了,如果奢望得太多,那就是不懂事,是自不量力!
杨凡可没空成天琢磨美奈子的小女人心思,回到杨树沟的第二天,杨凡就端了一碗黑乎乎的药汤给美奈子喝。
尽管美奈子从小就喝不下鼎鼎大名的中药,可是这次她还是捏着鼻子喝完了,而且喝完之后觉得似乎并没有印象中那么难喝,不知道是什么原因?
这就是爱情的力量,人在患上爱情综合症之后,很多行为都会和以前大不相同,或许在以前看来是非常难办到的事情,在爱情力量地推动下,会变得十分简单,很容易就能办到。
比如冬天下大雪,很多人躲在房间里都嫌冷,可是有些家伙却能在冰天雪地里打,抗寒能力之强简直匪夷所思!
其实,杨凡给美奈子喝的中药很淡,只是稍微放了一些人参首乌之类的滋补药材而已,主要治疗手段还是药汤里加的空间灵泉,离了这玩意儿,杨凡压根就不知道该怎么给美奈子治病。
看似都是中药,药材不同味道其实也不相同,放了黄连的和放了大枣的根本就不是一个概念,再加上空间灵泉,如果美奈子能仔细品味,绝对会发现杨凡给她喝的中药不但不难喝,还有一种说不出的清香,很可能还会喝上瘾!
当然,杨凡给美奈子喝的空间灵泉数量有限,他要试验一下用多少空间灵泉能治好美奈子的再生障碍性贫血,至于要不要改造美奈子的身体,那要等把美奈子的病治好了再说。
连白梅和林晓玲也是在无意中喝了杨凡的空间灵泉,身体才稍微得到改造的,何况是美奈子,说实话,在杨凡心目中,美奈子还不能和白梅林晓玲相比,这一点毋庸置疑。
而且,美奈子还是岛国人,杨凡要是贸然用空间灵泉给她改造身体,秘密暴露的可能性就会骤然增加,比杨凡用空间灵泉给白梅和林晓玲改造身体的风险要大得多得多!
不是杨凡不相信美奈子,实际上他连自己都不信,自己喝醉或者是昏迷了还会说胡话,何况是其他人。
因此,像玉佩空间这样的秘密,杨凡觉得还是只有自己一个人知道最是保险,哪怕是自己最亲近的父母,知道了玉佩空间也不见得有什么好处,说不定还会增加他们的心理负担。
喝了杨凡拿来的中药,美奈子不一会儿就觉得浑身发热,身体里跟有许多蚂蚁爬似的,痒得不要不要的,恨不得把衣服脱个精光!
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春秋战国时期,男人提倡“柔弱顺从”的美女观念占了上风,士大夫盛行“精致细腻”的审美意识。人们注重女性面部形象,“柔弱细腻”的女人被奉为美女。
两汉时期,秀外慧中的女性被人们所认可。因为那时的女人美尚未取得的价值,人们虽然欣赏女性之美,但更强调道德,表现出了以德压美的倾向。
到了后汉以及三国时期,人们对美貌的欣赏玄学化,审美达到了至今仍不可及的哲学高度,其中以曹植的《洛神赋》为代表。“面如凝脂”,“小口”逐渐成为古代女性美的基本格调。
唐朝审美的角度逐渐趋向华丽、唯美。由于隋唐是华夏封建社会的鼎盛时期,国力强盛,因此女性之美也相应地呈现出了雍荣华贵的景象。也就是我们通常所说的唐代女子以胖为美。
宋元时期由于政治、经济、文化等诸多方面的影响,宋人开始崇尚纯朴淡雅之美。女性美从华丽开放走向了清雅、内敛。女性美大致以观音菩萨的本貌作为标准,人们对美女的要求渐渐倾向文弱清秀:削肩、平胸、柳腰、纤足。宋代缠足之风则遍及民间,“三寸金莲”成了对女性美的基本要求。
到了明清时期,随着资本主义的萌芽,人们审美开始随潮流转变。但对于女性美的标准仍然和前朝没有太大的区别,以花为貌,以鸟为声,以月为神,以柳为态,以玉为骨,以冰雪为肤,以秋水为姿,以诗词为心。
可以看出,华夏古时候大部分时期都是以女子纤弱为美的,削肩、鸽乳、柳腰、纤足是基本标准,像丽莎和索菲亚那样的型美女,绝对会被视为洪水猛兽,或许只有在盛唐时期,才会把她们这种女人称为胡姬,受少数一些有特殊癖好的人喜欢。
男人都有喜新厌旧的坏毛病,也就是喜欢尝试不同类型的女人,就像吃的肉多了总想吃点儿青菜似的,身材火爆的女人见多了,像美奈子这种温婉唯美的女孩子还是很受欢迎的。
当然,杨凡之所以喜欢和美奈子呆在一起,主要并不是看中了她的身体,而是喜欢享受美奈子那种无微不至地照顾,不能说与无关,但却不是主要原因。
小时候杨凡看末代皇帝,觉得溥仪那家伙太没用,都那么大人了,连被子都不会叠,纯属一个大废物。
到了现在杨凡才知道,不是溥仪笨,而是从小锦衣玉食给惯的,什么事情都被宫女和太监干了,他怎么可能还会干那些所谓的粗活。
就拿杨凡来说,如果从小就被美奈子这样无微不至地照顾,估计现在也是一个啥都不会干的大废物。
可是,俺怎么就那么喜欢当废物呢?
如果有可能,杨凡还想问问世界上所有的男人,问问大家是不是都想当“废物”?俺们都想当“废物”!
快乐的时光总是短暂的,在美奈子的感觉中,只是一刹那的功夫,她就和杨凡回到了江南新城县杨树沟,结束了这一次的旅行。
尽管到了杨树沟,美奈子还能经常和杨凡在一起,可是她知道杨凡已经不是专属她一个人的了,杨凡还有亲戚朋友,还有事业要忙,能抽空每天陪她一会儿已经很难得了,如果奢望得太多,那就是不懂事,是自不量力!
杨凡可没空成天琢磨美奈子的小女人心思,回到杨树沟的第二天,杨凡就端了一碗黑乎乎的药汤给美奈子喝。
尽管美奈子从小就喝不下鼎鼎大名的中药,可是这次她还是捏着鼻子喝完了,而且喝完之后觉得似乎并没有印象中那么难喝,不知道是什么原因?
这就是爱情的力量,人在患上爱情综合症之后,很多行为都会和以前大不相同,或许在以前看来是非常难办到的事情,在爱情力量地推动下,会变得十分简单,很容易就能办到。
比如冬天下大雪,很多人躲在房间里都嫌冷,可是有些家伙却能在冰天雪地里打,抗寒能力之强简直匪夷所思!
其实,杨凡给美奈子喝的中药很淡,只是稍微放了一些人参首乌之类的滋补药材而已,主要治疗手段还是药汤里加的空间灵泉,离了这玩意儿,杨凡压根就不知道该怎么给美奈子治病。
看似都是中药,药材不同味道其实也不相同,放了黄连的和放了大枣的根本就不是一个概念,再加上空间灵泉,如果美奈子能仔细品味,绝对会发现杨凡给她喝的中药不但不难喝,还有一种说不出的清香,很可能还会喝上瘾!
当然,杨凡给美奈子喝的空间灵泉数量有限,他要试验一下用多少空间灵泉能治好美奈子的再生障碍性贫血,至于要不要改造美奈子的身体,那要等把美奈子的病治好了再说。
连白梅和林晓玲也是在无意中喝了杨凡的空间灵泉,身体才稍微得到改造的,何况是美奈子,说实话,在杨凡心目中,美奈子还不能和白梅林晓玲相比,这一点毋庸置疑。
而且,美奈子还是岛国人,杨凡要是贸然用空间灵泉给她改造身体,秘密暴露的可能性就会骤然增加,比杨凡用空间灵泉给白梅和林晓玲改造身体的风险要大得多得多!
不是杨凡不相信美奈子,实际上他连自己都不信,自己喝醉或者是昏迷了还会说胡话,何况是其他人。
因此,像玉佩空间这样的秘密,杨凡觉得还是只有自己一个人知道最是保险,哪怕是自己最亲近的父母,知道了玉佩空间也不见得有什么好处,说不定还会增加他们的心理负担。
喝了杨凡拿来的中药,美奈子不一会儿就觉得浑身发热,身体里跟有许多蚂蚁爬似的,痒得不要不要的,恨不得把衣服脱个精光!
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