第六十二章?天罡炁与九牛神力
第六十二章天罡炁与九牛神力
裴楚翻开无字书的第九页和第十页,分别看到了两张书页间记载了两门新的道术。
“取天罡炁(qì)法。”
出乎他的意料,第九页所记载的道术,似乎是一门类似于“解镇压法”那种,并没有直接作用,或者说常用的道术。
打头的是一句诗诀:“日月常加戌,时时见破军,交得中气后,便将亥上寻。”
跟着是一句好像是解释的文字:“月日常加戌时,见北斗破军罡星,以亥位掐纳炁诀取天罡炁。”
最后面的空白区域则是一个名为“天罡诀”的手诀的简笔图,有点类似于兰花指,不同处在于拇指和中指相掐,双手叠成了一个怪异的手印。
“嗯?这门道术是什么意思?”
裴楚心中涌起一丝疑惑,不过他经历了如此之多,明白无字书不会无的放矢,突然出现一门完全不相干的道术。
从第一页的“刺肉不痛法”开始,到现在这已经是裴楚所接触到的第九门术法,用途各异,但每一门裴楚都知道是根据着他所遭遇过的事情对应显现。
暂时按下了继续探究的心情,跟着翻到了第十页。
第十页相对来说,文字就要多出了不少,而且配有颇为繁复的符箓。
裴楚看到第十页右侧竖体的道术名称,脸上瞬间就涌起了一丝喜色。
只见书页上写着四个大字——九牛神力。
一如他所学过的其他术法一般,没有什么花里胡哨的名称,简单直接,接地气。
他在从牛头山折返回来的时候,当时心中就有所猜测,或许这次道术会出现一门,与牛或者力量相关的术法,能够从本质上大幅度提升他的实力,结果,确实如此,并没有让他失望。
虽然少了几许新鲜感,但这门道术他却颇为合心意。
“于丑日北斗下安炉设棹,供时新五果,净符三道,净水三盅,九分新笔三支,用面做牛九只,每重九钱,取天罡炁一口吹入符,又掐斗决念咒四十九遍,焚如水中,伴九牛以水授而吞下。自觉有风行之状,一日长一分气力,四十九日后便可拔树扛鼎,力负千钧矣,其后武艺自通。”
“神力咒曰:天牛神地牛神,奉请十方大力神,移山倒海力无穷,急急如律令。”
书页最后是三张颇为繁复的符箓,每一张的名称都不相同,第一张名为“天牛符黄纸砂笔”,第二张是“地牛符黑纸雄黄笔”,第三张为“斗牛符青纸黑笔书”。
裴楚繁复地看了几遍“九牛神力”这门道术,脸上的欣喜之色渐渐消退,反而眉头皱了起来。
“看来想要获得强大的道术,不再能如以前那样轻松写意,单纯的只是学会画符和念咒那么简单。”
这门‘九牛神力’的道术,是裴楚迄今为止见过的十门道术里,最为复杂的。
不过,这也是应有之意,如果随便画一道符,就能得九牛大力,裴楚反而觉得不太可信了。
他细细地开始咀嚼起这门“九牛神力”的道术,首先第一句,“于丑日北斗下安炉设棹”,这个不难,需要类似于开坛一样,摆香炉设立供案。
重点是在时间上,丑日,这个时间必须要对,这是历法中以天干地支来来记录年月日时的方式。
丑是十二地支之一,丑日就是地支为丑的日子,天干相配后共有五个丑日,分别,乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑。
“供时新五果,净符三道,净水三盅,九分新笔三支,用面做牛九只,每重九钱”,这句话倒好理解一些。
其中五果是枣、李、杏、栗、桃,净符三道,指的是后面的天牛、地牛和斗牛三符。
这三张符结合后面的来理解,就是天牛符需要用黄纸、朱砂作墨来画,地牛符要用黑纸、雄黄作墨来画,斗牛符则是用青纸黑墨来画。
再后面就是需要,用面捏成的牛形状的九个面团,每个重九钱。
看到这里,裴楚莫名想起了上一世曾经看过的一个小故事。
据说武圣关羽年轻时,好打抱不平,在家乡因杀了两个欺压乡邻的无赖,吃了官司,只身外逃。
一日,正逢暴雨,在一大户人家门前避雨。因饥饿疲累,在人门前睡去。而后这户人家主人归来,关羽迷迷糊糊被邀入府邸。
主人见关羽疲累饥饿,便命三个婢女端来吃食,为关羽饱腹涨些力气。
三个盘子中放着三种用面捏成的动物,分别为九头牛、七只虎和七只熊。关羽正饿着,将五只虎和七只熊形状的面点吃了个干净,吃完了觉得还有些撑得慌。吃饱后关羽倒头就睡,一觉醒来发现自己在一座庙里。
出了庙之后,关羽便觉自身力大无比,气势惊人。后人称关羽有五虎之威,七熊之力,威势逼人,号称熊虎之将。
而后还有关二爷吃剩下的那九牛二虎去了哪里?
缘是在初唐年间,唐太宗征讨高丽,薛仁贵投入军中,当大军正要出发时,前面突然传来一声天崩地裂的巨响,路上裂开了一个大洞,黑森森的望不见底。
众人望之却步,唯有薛仁贵胆大,下了地洞,看见一个亭子里放着三架蒸笼,还冒着热气,并且传出阵阵香味。
薛仁贵走进亭子,打开第一架蒸笼的盖子,里面蒸的,是两只香喷喷的面虎。他正饥饿难当,拿起面虎,一口一个吃了。还觉得不够,又打开第二架蒸笼,这回是四只面牛,再看看第三架蒸笼里,还有五只面牛。薛仁贵一只只拿起来,全吞下肚去,自此之后,身怀九牛二虎之力。
当然,还有个说法是薛仁贵在地洞里,第一屉吃的是九头面牛,第二屉是两只面虎,第三屉是一条金龙,有了九牛二虎一龙之力。
而之所以关羽和薛仁贵吃了这些面虎面牛,能够增长神力,故事里说的是这些面点都是仙灵所化,人吞服后就能有大力。
这些只是民间流传的小故事,裴楚并不当真。
只是此方世界里,真神显圣,道术玄奇,这“九牛神力”的道术,倒让他觉得颇有些类似。
不过,这门道术他解析到这里,并未完结。
他接着继续分析下一句话,“取天罡炁一口吹入符,又掐斗决念咒四十九遍,焚如水中,伴九牛以水授而吞下”。
看到这里,裴楚忽然又将书页翻到前面,看了看“取天罡炁法”的道术,完全明白过来。
这门“九牛神力”之法,除了画符念咒,需要设立供案,以面点寄托真灵外,最为重要的就是这“天罡炁”。
这也是符法之中的结煞之法,结,简单说就是画符念咒的过程,而煞,便是入煞炁就要取炁。
画完符后,需要结煞取炁,度入符中。
这门“九牛神力”的道术,不再是他前面那些以一点灵光便可成符,而是需要“天罡炁”入符,放能产生效果。
裴楚现在从无字书中所习得的多是符箓之法,在道家丹道修炼之中,亦多有大小天罡炁的修炼。
大天罡炁为吞口气,以雷音“吽”字秘法吞之,以外音“嘿哈”发之,小天罡炁为扁口气,以雷音“哔”秘法吞之,以外音“臻”发之,所以飞罡文中有“哔吽吽,嘿哈臻”的雷音秘法。
大口天罡炁可以调动纵向气脉筋膜,使人体瞬间束展,骤然吞劲化劲发劲,打的是涨缩之势。
小口天罡炁则可以调动横向气脉筋膜,使人体瞬间开合,骤然变劲转劲贯劲,打的是闪战之势。
其实总结起来,就是丹道修炼之法,得神勇大力,同样是打磨内练“天罡炁”,与符箓之术,异曲同工。
符箓之法,讲究的是调合自然,以天地之气化形符箓,人天合一,结丹于外而寄本命;内修一脉,却是吐合天地阴阳于内而结丹婴。
道门法则有言:内丹可以飞升,符箓亦可飞升,修炼全在自身努力,绝无功法高下之分。
请收藏本站:https://www.bq14.cc。笔趣阁手机版:https://m.bq14.cc
裴楚翻开无字书的第九页和第十页,分别看到了两张书页间记载了两门新的道术。
“取天罡炁(qì)法。”
出乎他的意料,第九页所记载的道术,似乎是一门类似于“解镇压法”那种,并没有直接作用,或者说常用的道术。
打头的是一句诗诀:“日月常加戌,时时见破军,交得中气后,便将亥上寻。”
跟着是一句好像是解释的文字:“月日常加戌时,见北斗破军罡星,以亥位掐纳炁诀取天罡炁。”
最后面的空白区域则是一个名为“天罡诀”的手诀的简笔图,有点类似于兰花指,不同处在于拇指和中指相掐,双手叠成了一个怪异的手印。
“嗯?这门道术是什么意思?”
裴楚心中涌起一丝疑惑,不过他经历了如此之多,明白无字书不会无的放矢,突然出现一门完全不相干的道术。
从第一页的“刺肉不痛法”开始,到现在这已经是裴楚所接触到的第九门术法,用途各异,但每一门裴楚都知道是根据着他所遭遇过的事情对应显现。
暂时按下了继续探究的心情,跟着翻到了第十页。
第十页相对来说,文字就要多出了不少,而且配有颇为繁复的符箓。
裴楚看到第十页右侧竖体的道术名称,脸上瞬间就涌起了一丝喜色。
只见书页上写着四个大字——九牛神力。
一如他所学过的其他术法一般,没有什么花里胡哨的名称,简单直接,接地气。
他在从牛头山折返回来的时候,当时心中就有所猜测,或许这次道术会出现一门,与牛或者力量相关的术法,能够从本质上大幅度提升他的实力,结果,确实如此,并没有让他失望。
虽然少了几许新鲜感,但这门道术他却颇为合心意。
“于丑日北斗下安炉设棹,供时新五果,净符三道,净水三盅,九分新笔三支,用面做牛九只,每重九钱,取天罡炁一口吹入符,又掐斗决念咒四十九遍,焚如水中,伴九牛以水授而吞下。自觉有风行之状,一日长一分气力,四十九日后便可拔树扛鼎,力负千钧矣,其后武艺自通。”
“神力咒曰:天牛神地牛神,奉请十方大力神,移山倒海力无穷,急急如律令。”
书页最后是三张颇为繁复的符箓,每一张的名称都不相同,第一张名为“天牛符黄纸砂笔”,第二张是“地牛符黑纸雄黄笔”,第三张为“斗牛符青纸黑笔书”。
裴楚繁复地看了几遍“九牛神力”这门道术,脸上的欣喜之色渐渐消退,反而眉头皱了起来。
“看来想要获得强大的道术,不再能如以前那样轻松写意,单纯的只是学会画符和念咒那么简单。”
这门‘九牛神力’的道术,是裴楚迄今为止见过的十门道术里,最为复杂的。
不过,这也是应有之意,如果随便画一道符,就能得九牛大力,裴楚反而觉得不太可信了。
他细细地开始咀嚼起这门“九牛神力”的道术,首先第一句,“于丑日北斗下安炉设棹”,这个不难,需要类似于开坛一样,摆香炉设立供案。
重点是在时间上,丑日,这个时间必须要对,这是历法中以天干地支来来记录年月日时的方式。
丑是十二地支之一,丑日就是地支为丑的日子,天干相配后共有五个丑日,分别,乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑。
“供时新五果,净符三道,净水三盅,九分新笔三支,用面做牛九只,每重九钱”,这句话倒好理解一些。
其中五果是枣、李、杏、栗、桃,净符三道,指的是后面的天牛、地牛和斗牛三符。
这三张符结合后面的来理解,就是天牛符需要用黄纸、朱砂作墨来画,地牛符要用黑纸、雄黄作墨来画,斗牛符则是用青纸黑墨来画。
再后面就是需要,用面捏成的牛形状的九个面团,每个重九钱。
看到这里,裴楚莫名想起了上一世曾经看过的一个小故事。
据说武圣关羽年轻时,好打抱不平,在家乡因杀了两个欺压乡邻的无赖,吃了官司,只身外逃。
一日,正逢暴雨,在一大户人家门前避雨。因饥饿疲累,在人门前睡去。而后这户人家主人归来,关羽迷迷糊糊被邀入府邸。
主人见关羽疲累饥饿,便命三个婢女端来吃食,为关羽饱腹涨些力气。
三个盘子中放着三种用面捏成的动物,分别为九头牛、七只虎和七只熊。关羽正饿着,将五只虎和七只熊形状的面点吃了个干净,吃完了觉得还有些撑得慌。吃饱后关羽倒头就睡,一觉醒来发现自己在一座庙里。
出了庙之后,关羽便觉自身力大无比,气势惊人。后人称关羽有五虎之威,七熊之力,威势逼人,号称熊虎之将。
而后还有关二爷吃剩下的那九牛二虎去了哪里?
缘是在初唐年间,唐太宗征讨高丽,薛仁贵投入军中,当大军正要出发时,前面突然传来一声天崩地裂的巨响,路上裂开了一个大洞,黑森森的望不见底。
众人望之却步,唯有薛仁贵胆大,下了地洞,看见一个亭子里放着三架蒸笼,还冒着热气,并且传出阵阵香味。
薛仁贵走进亭子,打开第一架蒸笼的盖子,里面蒸的,是两只香喷喷的面虎。他正饥饿难当,拿起面虎,一口一个吃了。还觉得不够,又打开第二架蒸笼,这回是四只面牛,再看看第三架蒸笼里,还有五只面牛。薛仁贵一只只拿起来,全吞下肚去,自此之后,身怀九牛二虎之力。
当然,还有个说法是薛仁贵在地洞里,第一屉吃的是九头面牛,第二屉是两只面虎,第三屉是一条金龙,有了九牛二虎一龙之力。
而之所以关羽和薛仁贵吃了这些面虎面牛,能够增长神力,故事里说的是这些面点都是仙灵所化,人吞服后就能有大力。
这些只是民间流传的小故事,裴楚并不当真。
只是此方世界里,真神显圣,道术玄奇,这“九牛神力”的道术,倒让他觉得颇有些类似。
不过,这门道术他解析到这里,并未完结。
他接着继续分析下一句话,“取天罡炁一口吹入符,又掐斗决念咒四十九遍,焚如水中,伴九牛以水授而吞下”。
看到这里,裴楚忽然又将书页翻到前面,看了看“取天罡炁法”的道术,完全明白过来。
这门“九牛神力”之法,除了画符念咒,需要设立供案,以面点寄托真灵外,最为重要的就是这“天罡炁”。
这也是符法之中的结煞之法,结,简单说就是画符念咒的过程,而煞,便是入煞炁就要取炁。
画完符后,需要结煞取炁,度入符中。
这门“九牛神力”的道术,不再是他前面那些以一点灵光便可成符,而是需要“天罡炁”入符,放能产生效果。
裴楚现在从无字书中所习得的多是符箓之法,在道家丹道修炼之中,亦多有大小天罡炁的修炼。
大天罡炁为吞口气,以雷音“吽”字秘法吞之,以外音“嘿哈”发之,小天罡炁为扁口气,以雷音“哔”秘法吞之,以外音“臻”发之,所以飞罡文中有“哔吽吽,嘿哈臻”的雷音秘法。
大口天罡炁可以调动纵向气脉筋膜,使人体瞬间束展,骤然吞劲化劲发劲,打的是涨缩之势。
小口天罡炁则可以调动横向气脉筋膜,使人体瞬间开合,骤然变劲转劲贯劲,打的是闪战之势。
其实总结起来,就是丹道修炼之法,得神勇大力,同样是打磨内练“天罡炁”,与符箓之术,异曲同工。
符箓之法,讲究的是调合自然,以天地之气化形符箓,人天合一,结丹于外而寄本命;内修一脉,却是吐合天地阴阳于内而结丹婴。
道门法则有言:内丹可以飞升,符箓亦可飞升,修炼全在自身努力,绝无功法高下之分。
请收藏本站:https://www.bq14.cc。笔趣阁手机版:https://m.bq14.cc