第595章 如假包换
秦淮河畔的酒肆极多,便是qing楼也为了照顾客人会备上酒菜,郑和心中记挂麦加的一切情况,眼看庭院深深就在前方,也不及多想,抬脚便走了进去。
杨峥心头一动:“嘿嘿,太监进青楼,倒也有趣?”高航,段誉等人早已等得不耐烦,见前方走来一个老者,身材魁梧,行走之间颇有威仪,正暗自惊奇,待从杨峥口中得知乃是大名鼎鼎的郑和,立即肃然起敬。
“他真是郑和么?”大姐这时依偎了过来,轻声道。
郑和奉命下西洋,壮大明国威的事情,在永乐一朝早已传开了,对于这个太jian为大明所做的壮举人人敬佩,便是大姐这样一介女流也对郑和敬佩不已。
杨峥道:“如假包换!”
大姐心中惊讶陡然见到了郑和,一时竟不曾注意前方庭院深深,竟跟着走了进去。
庭院深深不大,如其是一座别院,不如一座的水榭更为贴切,整座楼依靠秦淮河畔,平台一部分架在岸上,一部分伸入水郑平台跨水部分以梁、柱凌空架设于水面之上。平台临水围绕低平的栏杆,几张鹅颈靠椅供坐憩凭依。靠岸部分建有长方形的单体建筑,在转弯处,以短廊相接的两座水榭,相互陪衬,连成整体,形象巧玲珑,与水景配合得宜,让人不由得眼前一亮。
众人进了楼,在靠窗一桌落了座,郑和挥手让人送上酒菜。
领头的女子应了声,招呼了声,不多时几样南京的菜便送了上来。
奇怪的人,这些女子并没有上来陪酒,让杨峥感到这里有些不一样。
大姐坐下后,才惊觉自己已经进了青楼,想要出去,终究没这个勇气,只能将手伸到了杨峥的腰间的软ou处狠狠捏了一把,疼得杨峥一阵龇牙咧嘴,一旁的水月看的有趣,沿着嘴一阵好笑,高航,段誉等人知趣的将目光移向了别处。
整个酒桌上唯独郑和一脸的严肃,时而皱了皱眉头,似乎在思索着什么。
众人嬉闹了片刻,方才觉得酒桌上的气氛有些不一样,各自尴尬的笑了几声,无人多言。
郑和沉默了片刻,忽得叹了声,道:“想我郑和自永乐三年下西洋,先后抵达过爪哇、苏门答腊、苏禄、彭亨、真腊、古里、暹罗、阿丹、方、左法尔、忽鲁谟斯、木骨都束等三十多个国家,竟错过了麦加?实在可惜的很?“语气竟有些落寞,带着一丝伤感,让人心头一动。
这会儿功夫杨峥已经想起,在前面的次航程中,郑和的船队最远到达了非洲东岸,并留下了自己的足迹。他们抵达的国家,包括前世的索马里、莫桑比克、肯尼亚等国,这些国家在前世看起来不算远,但在那个没有飞机,没有火车,汽车的年代,这个已经是抵达最远的地方。
偏偏这些地方并没有郑和向往的麦加,一个回族人,最向往的朝圣之地――麦加!此时听他起,不免有些动容。
沉默了一阵后,郑和开口道:“这位兄弟,你能给我朝圣的事么?“
杨峥点零头道:“麦加城里,在房外东南角一米半高处的墙上,用银框镶嵌着一块陨石,即有名的玄石,呈褐色,略带微红,被穆斯林视为神物,相传它还是易卜拉欣时的遗物。朝觐者过时针方向游转房走过此石时,都争先与之亲吻或举双手以示敬意。房东面正对黑石处,有个四柱圆顶阁,围以方形铜栅栏,阁中有易卜拉欣建造房时留下的脚印。每年伊斯兰教历的十二月,世界各地虔诚的穆斯林都辛劳跋涉,千里迢迢来到麦加大清真寺朝圣,瞻仰真主真神和他们指点的圣地圣石。他们会换上传统的朝觐戒服。男子戒服是两块没有接缝的白色包布,一幅围在腰间遮蔽下体,一幅披在肩上遮蔽上身。大多数朝觐者袒露一个肩膀。妇女没有特别戒服,但大多数妇女穿遮住手臂的长素服。不管本国的风俗如何,她们在朝觐时一律不准带面纱和手套。在旅途中,直到进入麦加,朝觐者为表示接受真主的命令,要反复唱诵经文,最后轻吻玄石……?”
郑和目光闪动,很快黯然了下来,跟着重重的叹了声:“老夫已行将就木,怕是去不了麦加!”
“去得了,一定去得了?”杨峥纯粹是无意识的喊了出啦。
郑和眉头一挑,盯着杨峥看了一眼,他从永乐三年下西洋,将近二十年的时间里,先后下了六次西洋,所到的国家不少,唯独没有抵达麦加,他本以为,只要他还能继续下西洋的航程,去麦加朝圣是迟早的事情,但他没想到,一直支持他的下西洋的皇帝朱棣却在一年前去世了,这对他无疑是一个沉重的打击,但他并没有绝望,因为他相信,下西洋让大明国威远扬,万国来朝,这是任何一个君王都不会放弃的荣耀,更何况这些年他不仅仅只是下西洋那么简单,每一次下西洋,他的宝船都载了许多宝物,送给每一个访国之国王,做为“礼物“,这些收到礼物的国家,都派出使者或皇帝本人,乘郑和宝船并带了其国之特产珍奇,返回明都进贡。染料,宝石,象皮,珍奇异兽等等不计其数,大大充盈了国库!正是这些让他相信,下西洋还会继续进校
但很快他便发现他错了,如今新皇帝登基一年多了,满朝文武竟无人提起下西洋之事,就是往日支持下西洋的大臣也都沉默了,这让他感到不安。
很快,新皇帝下了一道旨意:“下西洋诸番国宝船,皆悉停止”。这让他做梦都没想到,他想要见皇上问问到底是为何,谁知新皇帝根本不见他,让人给了他一道圣旨,命他领下蕃官军守南京,于内则与内官王景弘、朱卜花、唐观保协同管事;遇外有事,同襄城伯李隆、驸马都尉沐听商议的当,多次上奏都无果后,他才不得不停止了上奏,可他心有不甘,听太子颇有成祖皇帝风骨,这才来南京碰碰运气,也许能让太子动皇帝再一次下西洋。
“大人下西洋谴使四出,招谕海番,贡献毕至。奇货重宝,前代所希,充溢库剩贫民承令博买,或多致富,而国用亦羡矣裕,乃一等一的好事,况且大人这些年壮我大明国威,所作所为对我大明有莫大的好处,这样的好事,断然不会仅有六次,我相信不久的将来,大人还能在领着自己的宝船,再一次下西洋?”
“再一次下西洋?“郑和心头大为震动,这些年来,他下西洋先后六次下西洋,与数十个国家建立长久的有情,他们先后派出使者前来大明,纷纷向大明朝贡,臣服我大明国威之下,这些从古至今又有哪个朝代可比呢?可朝廷的群臣对他下西洋多有怨言,若非成祖皇帝以雄才大略之姿,他未必能六次下西洋。如今还是头一次听到有人如此肯定他下西洋之举,让他如何不激动。
……
注解:上一章有人问郑和一生都没成家,应该没有儿子。这里明一下,郑和以长兄之长子马文铭为嫡,名郑恩来,字恩来,世袭锦衣千户侯,居南京三山街(今马府街)马府。郑和后裔至今已传21代。直到现在,有关国家还流传着三保太监下西洋的故事。
另据,《郑和家谱》中的“马公墓志铬”,系永乐三年(1405年),资善大夫、礼部尚书兼左春坊大学士李至刚所撰写。铭文从郑和曾祖拜颜始叙其世系,祖父、父亲姓“马”,名哈只,其父马哈只有子二人,长文铭,次郑和,另有姊妹四人。关于郑和,家谱中他“本姓马,永乐二年(1404年)正月初一,御书‘郑’字,赐以姓”。家谱还他“以兄文铭之子立嫡,名赐”,明了郑和作为太监而有后裔的渊源。家谱以郑和为一切祖,赐即二世祖。郑和后裔有两大支系,一个支系的后裔在江苏南京,另一个支系的后裔在云南,还有一个分支在泰国清迈。泰国支系是清朝末年,郑和第十五世孙郑崇林离开云南玉溪老家旅居泰国清迈,现有后裔三十多人,郑崇林主持兴建了清迈第一座清真寺,清真寺门楣上那块用纯金锻造的牌匾也是从云南用马帮驮来的。
南京郑和后裔的命名顺序“大尚存忠孝,积厚流自宽,藩衍更万代,家道泰而昌”。
另外,关于郑和朝圣的问题:当年元世祖忽必烈推翻南宋王朝,建立元王朝。元王朝部队于1253年,攻占了位于云南地区的大理国,征服帘地各民族,并于1276年设置云南行省,派郑和的先世――回族人赛典赤?赡思丁?乌马尔统治云南。赛典赤?赡思丁?乌马尔为阿拉伯语音译,“赛典赤”是贵族的称呼,“赡思丁”意为宗教的太阳,“乌马尔”是其本名,意为长寿。由于赛典赤?赡思丁?乌马尔治理云南政绩显着,深得民心,他死后被元世祖忽必烈封为“咸阳郑和王”。父亲原名米里金,汉名马哈只(马姓是汉化的阿拉伯语“穆罕默德”),袭封滇阳候,母温氏。郑和家世代信奉伊斯兰教,他的祖父和父亲都到圣地麦加称朝拜过,朝圣就不足为奇了!由于南洋的许多国家,伊斯兰教和佛教为主要信仰,明朝政府选派回教徒“可以减少隔阂,办好事”,而当时下西洋的随行人员中信奉伊斯兰教信徒有马欢、郭崇礼、西安羊市大清真寺掌教哈三、泉州蒲寿庚后裔蒲日和和泉州清净寺伊玛目(教长)夏不鲁罕丁的次孙夏文南等。做为外交官,郑和对其他宗教采包容和尊重的手法。
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杨峥心头一动:“嘿嘿,太监进青楼,倒也有趣?”高航,段誉等人早已等得不耐烦,见前方走来一个老者,身材魁梧,行走之间颇有威仪,正暗自惊奇,待从杨峥口中得知乃是大名鼎鼎的郑和,立即肃然起敬。
“他真是郑和么?”大姐这时依偎了过来,轻声道。
郑和奉命下西洋,壮大明国威的事情,在永乐一朝早已传开了,对于这个太jian为大明所做的壮举人人敬佩,便是大姐这样一介女流也对郑和敬佩不已。
杨峥道:“如假包换!”
大姐心中惊讶陡然见到了郑和,一时竟不曾注意前方庭院深深,竟跟着走了进去。
庭院深深不大,如其是一座别院,不如一座的水榭更为贴切,整座楼依靠秦淮河畔,平台一部分架在岸上,一部分伸入水郑平台跨水部分以梁、柱凌空架设于水面之上。平台临水围绕低平的栏杆,几张鹅颈靠椅供坐憩凭依。靠岸部分建有长方形的单体建筑,在转弯处,以短廊相接的两座水榭,相互陪衬,连成整体,形象巧玲珑,与水景配合得宜,让人不由得眼前一亮。
众人进了楼,在靠窗一桌落了座,郑和挥手让人送上酒菜。
领头的女子应了声,招呼了声,不多时几样南京的菜便送了上来。
奇怪的人,这些女子并没有上来陪酒,让杨峥感到这里有些不一样。
大姐坐下后,才惊觉自己已经进了青楼,想要出去,终究没这个勇气,只能将手伸到了杨峥的腰间的软ou处狠狠捏了一把,疼得杨峥一阵龇牙咧嘴,一旁的水月看的有趣,沿着嘴一阵好笑,高航,段誉等人知趣的将目光移向了别处。
整个酒桌上唯独郑和一脸的严肃,时而皱了皱眉头,似乎在思索着什么。
众人嬉闹了片刻,方才觉得酒桌上的气氛有些不一样,各自尴尬的笑了几声,无人多言。
郑和沉默了片刻,忽得叹了声,道:“想我郑和自永乐三年下西洋,先后抵达过爪哇、苏门答腊、苏禄、彭亨、真腊、古里、暹罗、阿丹、方、左法尔、忽鲁谟斯、木骨都束等三十多个国家,竟错过了麦加?实在可惜的很?“语气竟有些落寞,带着一丝伤感,让人心头一动。
这会儿功夫杨峥已经想起,在前面的次航程中,郑和的船队最远到达了非洲东岸,并留下了自己的足迹。他们抵达的国家,包括前世的索马里、莫桑比克、肯尼亚等国,这些国家在前世看起来不算远,但在那个没有飞机,没有火车,汽车的年代,这个已经是抵达最远的地方。
偏偏这些地方并没有郑和向往的麦加,一个回族人,最向往的朝圣之地――麦加!此时听他起,不免有些动容。
沉默了一阵后,郑和开口道:“这位兄弟,你能给我朝圣的事么?“
杨峥点零头道:“麦加城里,在房外东南角一米半高处的墙上,用银框镶嵌着一块陨石,即有名的玄石,呈褐色,略带微红,被穆斯林视为神物,相传它还是易卜拉欣时的遗物。朝觐者过时针方向游转房走过此石时,都争先与之亲吻或举双手以示敬意。房东面正对黑石处,有个四柱圆顶阁,围以方形铜栅栏,阁中有易卜拉欣建造房时留下的脚印。每年伊斯兰教历的十二月,世界各地虔诚的穆斯林都辛劳跋涉,千里迢迢来到麦加大清真寺朝圣,瞻仰真主真神和他们指点的圣地圣石。他们会换上传统的朝觐戒服。男子戒服是两块没有接缝的白色包布,一幅围在腰间遮蔽下体,一幅披在肩上遮蔽上身。大多数朝觐者袒露一个肩膀。妇女没有特别戒服,但大多数妇女穿遮住手臂的长素服。不管本国的风俗如何,她们在朝觐时一律不准带面纱和手套。在旅途中,直到进入麦加,朝觐者为表示接受真主的命令,要反复唱诵经文,最后轻吻玄石……?”
郑和目光闪动,很快黯然了下来,跟着重重的叹了声:“老夫已行将就木,怕是去不了麦加!”
“去得了,一定去得了?”杨峥纯粹是无意识的喊了出啦。
郑和眉头一挑,盯着杨峥看了一眼,他从永乐三年下西洋,将近二十年的时间里,先后下了六次西洋,所到的国家不少,唯独没有抵达麦加,他本以为,只要他还能继续下西洋的航程,去麦加朝圣是迟早的事情,但他没想到,一直支持他的下西洋的皇帝朱棣却在一年前去世了,这对他无疑是一个沉重的打击,但他并没有绝望,因为他相信,下西洋让大明国威远扬,万国来朝,这是任何一个君王都不会放弃的荣耀,更何况这些年他不仅仅只是下西洋那么简单,每一次下西洋,他的宝船都载了许多宝物,送给每一个访国之国王,做为“礼物“,这些收到礼物的国家,都派出使者或皇帝本人,乘郑和宝船并带了其国之特产珍奇,返回明都进贡。染料,宝石,象皮,珍奇异兽等等不计其数,大大充盈了国库!正是这些让他相信,下西洋还会继续进校
但很快他便发现他错了,如今新皇帝登基一年多了,满朝文武竟无人提起下西洋之事,就是往日支持下西洋的大臣也都沉默了,这让他感到不安。
很快,新皇帝下了一道旨意:“下西洋诸番国宝船,皆悉停止”。这让他做梦都没想到,他想要见皇上问问到底是为何,谁知新皇帝根本不见他,让人给了他一道圣旨,命他领下蕃官军守南京,于内则与内官王景弘、朱卜花、唐观保协同管事;遇外有事,同襄城伯李隆、驸马都尉沐听商议的当,多次上奏都无果后,他才不得不停止了上奏,可他心有不甘,听太子颇有成祖皇帝风骨,这才来南京碰碰运气,也许能让太子动皇帝再一次下西洋。
“大人下西洋谴使四出,招谕海番,贡献毕至。奇货重宝,前代所希,充溢库剩贫民承令博买,或多致富,而国用亦羡矣裕,乃一等一的好事,况且大人这些年壮我大明国威,所作所为对我大明有莫大的好处,这样的好事,断然不会仅有六次,我相信不久的将来,大人还能在领着自己的宝船,再一次下西洋?”
“再一次下西洋?“郑和心头大为震动,这些年来,他下西洋先后六次下西洋,与数十个国家建立长久的有情,他们先后派出使者前来大明,纷纷向大明朝贡,臣服我大明国威之下,这些从古至今又有哪个朝代可比呢?可朝廷的群臣对他下西洋多有怨言,若非成祖皇帝以雄才大略之姿,他未必能六次下西洋。如今还是头一次听到有人如此肯定他下西洋之举,让他如何不激动。
……
注解:上一章有人问郑和一生都没成家,应该没有儿子。这里明一下,郑和以长兄之长子马文铭为嫡,名郑恩来,字恩来,世袭锦衣千户侯,居南京三山街(今马府街)马府。郑和后裔至今已传21代。直到现在,有关国家还流传着三保太监下西洋的故事。
另据,《郑和家谱》中的“马公墓志铬”,系永乐三年(1405年),资善大夫、礼部尚书兼左春坊大学士李至刚所撰写。铭文从郑和曾祖拜颜始叙其世系,祖父、父亲姓“马”,名哈只,其父马哈只有子二人,长文铭,次郑和,另有姊妹四人。关于郑和,家谱中他“本姓马,永乐二年(1404年)正月初一,御书‘郑’字,赐以姓”。家谱还他“以兄文铭之子立嫡,名赐”,明了郑和作为太监而有后裔的渊源。家谱以郑和为一切祖,赐即二世祖。郑和后裔有两大支系,一个支系的后裔在江苏南京,另一个支系的后裔在云南,还有一个分支在泰国清迈。泰国支系是清朝末年,郑和第十五世孙郑崇林离开云南玉溪老家旅居泰国清迈,现有后裔三十多人,郑崇林主持兴建了清迈第一座清真寺,清真寺门楣上那块用纯金锻造的牌匾也是从云南用马帮驮来的。
南京郑和后裔的命名顺序“大尚存忠孝,积厚流自宽,藩衍更万代,家道泰而昌”。
另外,关于郑和朝圣的问题:当年元世祖忽必烈推翻南宋王朝,建立元王朝。元王朝部队于1253年,攻占了位于云南地区的大理国,征服帘地各民族,并于1276年设置云南行省,派郑和的先世――回族人赛典赤?赡思丁?乌马尔统治云南。赛典赤?赡思丁?乌马尔为阿拉伯语音译,“赛典赤”是贵族的称呼,“赡思丁”意为宗教的太阳,“乌马尔”是其本名,意为长寿。由于赛典赤?赡思丁?乌马尔治理云南政绩显着,深得民心,他死后被元世祖忽必烈封为“咸阳郑和王”。父亲原名米里金,汉名马哈只(马姓是汉化的阿拉伯语“穆罕默德”),袭封滇阳候,母温氏。郑和家世代信奉伊斯兰教,他的祖父和父亲都到圣地麦加称朝拜过,朝圣就不足为奇了!由于南洋的许多国家,伊斯兰教和佛教为主要信仰,明朝政府选派回教徒“可以减少隔阂,办好事”,而当时下西洋的随行人员中信奉伊斯兰教信徒有马欢、郭崇礼、西安羊市大清真寺掌教哈三、泉州蒲寿庚后裔蒲日和和泉州清净寺伊玛目(教长)夏不鲁罕丁的次孙夏文南等。做为外交官,郑和对其他宗教采包容和尊重的手法。
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