第67章:香巴拉净土
说句不好听的,我和铛娃,其实都已经做好他阿爸再也醒不过来的准备。
后来又过了几天,铛娃爸又退烧醒了过来,他醒过来后像是失了魂魄,嘴里一直念叨着很多莫名其妙的话。
第二个月初一,他趁着我们都睡觉跑出房子,然后就再也没回来。
中旬月时,我先发现铛娃阿爸不见了,带着他沿脚印走到湖边芦苇荡,然后……然后就在那里看见了他阿爸的遗骨。
铛娃爹的身体被吃了,周围全是脓血似的猩红液体,只剩下白花花的骨头,上面捻着几缕肉条,几只水虫在尸体周围飞来飞去,我看着真是要心碎死了!
老婆婆再也说不下去了,拿出手帕哭天抹泪儿。
郑原心想,铛娃阿爸发高烧的症状,跟他老爹小时候,遇到章鱼女妖后的病状几乎一致,可为什么老爹能活到几十岁,铛娃的阿爸却在半个月内就死了。
他想起来老婆婆说的话——铛娃阿爸退烧后,突然胡言乱语。
郑原走到老婆婆面前:“婆婆,刚才我听您说的话,跟我阿爸小时候见到女妖的症状几乎一致。”
“我也为铛娃阿爸的事情伤心,本来不想再挑起你们的悲伤情绪。”
“可是巫族人世代定居在这里,湖岛女妖始终是个大难题,要是不解决,以后恐怕还是会出现更多惨剧。”
“如果能把湖岛女妖一次性解决掉,那对于巫族的后代来说,绝对是百利而无一害。”
老婆婆看着郑原,眼含热泪点点头:
“年轻人,你就是德勒的孩子吧,我看着也像,你说的的确在理,可我们不是没有努力过。”
“湖岛女妖似乎有一种独特的魔力,可以让见到它的人受到蛊惑,自动放下武器听他驱使。”
“但如果蒙着眼睛,女妖就会张开獠牙,把人吃掉,这就是最难办的点!”
郑原想了想,湖岛女妖绝对有其弱点,他还需要了解更多信息,才能判断女妖到底是什么。
他蹲下身问道:“再难的妖精,也斗不过佛陀。”
“这座色棱措湖很特殊,就是佛陀用来镇压魔鬼的宝地,难不成女妖比色林魔鬼还可怕,我一定会为你们解决她。”
他顿了顿,朝着好奇的语气询问道:“您清不清楚,铛娃阿爸退烧后胡言乱语的内容,或许可以在他的话里找找线索。”
老婆婆点点头,起身从里屋拿出几张草纸:
“铛娃上过几天学,他把他阿爸胡言乱语的话给记下来了。”
“你看看有没有用,不过他用的是部落里的巫岘文,不知道你能不能看懂。”
郑原接过铛娃写的话,拿到自己想要的东西,跟德庆一起回去。
马萨爷爷在屋前门廊叼起烟斗吞云吐雾,看到他们俩过来,赶紧站起来:“你们问到啥线索没有?”
“拿到了,爷爷,您帮我翻译一下这些巫岘文说什么意思!”
郑原把老婆婆给的草纸递给他爷爷,老头儿拿起老花镜,凑近纸张一字一句翻译道:
【你是长生天庇护万灵,从和平壮阔的云层听灵走来】
【闪出雷霆火焰,推毁孽障的魔湖】
【那追求通灵的萨满呦,要智者吟诵去降服】
【那狂妄自大的魔鬼呦,要降下宿命来镇压】
【那摄人心魄的女妖呦,要明心净眼来铲除】
【赐给降魔武器于你手,六识清明心诚得襄助】
【神明先圣集于你一身,愿你破敌事业自然成】
【神子萨姆拉王啊,已得到贤哲的通灵神迹】
“萨姆拉王,那是什么人啊?”
郑原听到最后一句,嘴里不断嘀咕“萨姆拉王”,元迦曼刚好从里面走出来。
她听到郑原的动静,站在老爷爷身后开口说道:“巫岘文里的萨姆拉王指的是沙姆巴拉王。”
“这是巫族历史中带领族人繁衍生息的祖先,在雪域萨满中也有类似的神灵——沙巴拉。”
她顿了顿又继续说道:
“其实不管是沙姆巴拉、萨姆拉或者沙巴拉,它们其实都是一个名字的变音,这个名字叫香巴拉。”
李凯门把话抢过去嚷嚷道:
“哦,我懂了,雪域好像有一个非常出名的酒店叫香格里拉。”
元迦曼好像看傻子一样看着李凯门:
“这都哪跟哪啊,我说的香巴拉,指的是雪域高原传说中的极乐之地。”
郑原捂住李凯门的嘴,示意她继续说香巴拉的传说,元迦曼坐在门廊的椅子里,敲着桌子徐徐出声:
我也是听古丽阿婆说的,据她说“香巴拉”是“苫婆罗”的翻译词,同时也被称为“香格里拉”“沙姆巴拉”,指的是雪域永恒的极乐花园和不变净土!
大约公元前7世纪,香巴拉伴随着佛教兴起在天竺诞生,到了大约11世纪时,雪域经典《大藏经》第一次正式介绍并描述了神秘的香巴拉国。
在此之后,香巴拉开始出现于《时轮经》,密宗将香巴拉具象化,表现为层层叠叠的曼荼罗画,它被雪域佛徒描述为佛陀最理想的极乐世界。
曾经有一些学者这样描述香巴拉世界:
“香巴拉”是人类心驰神往的圣地,它位于南瞻部洲北部,形状犹如无极无尽的圆形,内部分区极像八瓣莲花。
整朵莲花的外围,是像白玉云朵一样的雪峰沟壑,莲心外层同样包围略小的雪山峰峦。
这两圈雪山像同心圆似的,将香巴拉净土全境牢牢保护着!
香巴拉净土的全部国土就是八瓣莲花,共有约九亿六千万部落楼房。
这九亿六千万楼房,均分于八个不同的莲部,每一瓣莲花都能住下一亿二千万部落国民。
每一千万部落,都会被任命出一个郡王,由他来代替佛陀和国王管辖部落,八个莲部加起来,共任命出九十六位郡王。
所有郡王都是身有神力、善诵善咒的能人,他们每个人都拥有香巴拉王赐予的弘佛法杖,只要法杖在手,即代表他们拥有郡的最高权力。
他们想到哪里,只需要转动法杖,神力就会立刻将他们送到目的地!
他们全都效忠于佛陀和香巴拉国王,只要佛陀仍然位居中心的丹柔王宫,各个郡王就会拥护他们身边,继续传颂弘扬时轮法华!
香巴拉民居极尽精美华丽、富丽堂皇,听说从香巴拉国出生的人异于常人,若为男性必定容貌昳丽、身姿丰伟,若为女性,必定美妙端庄、优雅自持。
传闻香巴拉国物产丰富,遍布雪山和河川,每一片土地都布满美丽的草原、山峰、森林、花园、湖泊、沼泽、池塘、果树、宝石、玉石。
国民想要什么都可以得到,他们想吃美食,只要意念一动,就会立即出现美酒佳肴;
他们想喝美酒,手指轻点,就会出现香甜可口的果酒;
他们想要华丽衣服,话音刚落,就会出现珠宝玉石镶嵌的华丽衣裳……
无论是民俗传说还是佛经咒语,无论是探险家还是神秘学家,“香巴拉”一词都是他们魂牵梦绕的应许之地,是现实世界里人们塑造的精神乐园,是永远找不到,却永远有人在寻觅途中的“极乐净土”!
“我大概就了解那么多,你们有什么想问的吗?”
元迦曼一口气说了那么多话,众人听到最后,心中大概有了对香巴拉的了解,郑原摸着下巴说道:
“香巴拉就类似于《圣经》记载的伊甸园,《山海经》记载的昆仑墟对吧!”
“可以那么说!”
待小神巫点点头,郑原又说道:
“可铛娃的阿爸怎么会说出这么一段话,难道他去过香巴拉王国?”
小神巫眼珠乱动,无奈得摇摇头:
“这我可就不知道了,香巴拉在雪域百姓中心中很重要,是精神家园般的地位,可谁也没见识过啊。”
“我们找到的海因里希·哈洛寻找沙姆巴拉洞穴,其实跟雪域人寻找香巴拉一样,只是想找到内心寄托。”
“可能根本就没有这个香巴拉世界,铛娃阿爸的胡言乱语,只是激发了雪域人对香巴拉王国的民俗记忆!”
李凯门站起来点点头:“对头,这话我爱听,难得小神巫用科学的眼光来看待问题,我们给她鼓鼓掌。”
哗啦啦的掌声响彻门廊,贡布鼓得正高兴,被小神巫幽怨地看了一眼,悻悻刚下双手。
郑原示意大家安静下来:“说笑归说笑,小神巫说的还真有可能,”
他顿了顿,语气略正式说道:
“铛娃他阿爸没读过书,怎么也不可能通过书本了解这些。”
“那么,唯一可以解释通顺的,就是集体潜意识。”
“巫族历史在传承的过程中,根据香巴拉王国,虚构出巫族的祖先萨姆拉王,铛娃阿爸作为巫族的村民,有意无意接受民俗文化的影响,最终靠着集体潜意识,讲出萨姆拉王的诗歌。”
“这在心理学中是完全可以实现的!”
郑原的这一解释,把众人唬得一愣一愣的,大家忍不住点点头。
他面向德庆师父:“德庆师父,您能跟我讲讲巫族的来历吗?”
“我看您也应该是出自巫族吧,要不然也不会对巫族的事情表现得那么伤心!”
德庆上师微微颔首,他不得不佩服郑原的敏锐洞察力,他定定心神,对众人开诚布公说道:
巫岘族的历史,最早要追溯到一千五百年前!
传说,莲花生大士降服色林魔鬼不久,他的第一代弟子在镇魔山也建立起镇魔府,巫岘族在镇魔府建立的二十年内,陆续迁移到色棱措湖的湖岸小岛。
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后来又过了几天,铛娃爸又退烧醒了过来,他醒过来后像是失了魂魄,嘴里一直念叨着很多莫名其妙的话。
第二个月初一,他趁着我们都睡觉跑出房子,然后就再也没回来。
中旬月时,我先发现铛娃阿爸不见了,带着他沿脚印走到湖边芦苇荡,然后……然后就在那里看见了他阿爸的遗骨。
铛娃爹的身体被吃了,周围全是脓血似的猩红液体,只剩下白花花的骨头,上面捻着几缕肉条,几只水虫在尸体周围飞来飞去,我看着真是要心碎死了!
老婆婆再也说不下去了,拿出手帕哭天抹泪儿。
郑原心想,铛娃阿爸发高烧的症状,跟他老爹小时候,遇到章鱼女妖后的病状几乎一致,可为什么老爹能活到几十岁,铛娃的阿爸却在半个月内就死了。
他想起来老婆婆说的话——铛娃阿爸退烧后,突然胡言乱语。
郑原走到老婆婆面前:“婆婆,刚才我听您说的话,跟我阿爸小时候见到女妖的症状几乎一致。”
“我也为铛娃阿爸的事情伤心,本来不想再挑起你们的悲伤情绪。”
“可是巫族人世代定居在这里,湖岛女妖始终是个大难题,要是不解决,以后恐怕还是会出现更多惨剧。”
“如果能把湖岛女妖一次性解决掉,那对于巫族的后代来说,绝对是百利而无一害。”
老婆婆看着郑原,眼含热泪点点头:
“年轻人,你就是德勒的孩子吧,我看着也像,你说的的确在理,可我们不是没有努力过。”
“湖岛女妖似乎有一种独特的魔力,可以让见到它的人受到蛊惑,自动放下武器听他驱使。”
“但如果蒙着眼睛,女妖就会张开獠牙,把人吃掉,这就是最难办的点!”
郑原想了想,湖岛女妖绝对有其弱点,他还需要了解更多信息,才能判断女妖到底是什么。
他蹲下身问道:“再难的妖精,也斗不过佛陀。”
“这座色棱措湖很特殊,就是佛陀用来镇压魔鬼的宝地,难不成女妖比色林魔鬼还可怕,我一定会为你们解决她。”
他顿了顿,朝着好奇的语气询问道:“您清不清楚,铛娃阿爸退烧后胡言乱语的内容,或许可以在他的话里找找线索。”
老婆婆点点头,起身从里屋拿出几张草纸:
“铛娃上过几天学,他把他阿爸胡言乱语的话给记下来了。”
“你看看有没有用,不过他用的是部落里的巫岘文,不知道你能不能看懂。”
郑原接过铛娃写的话,拿到自己想要的东西,跟德庆一起回去。
马萨爷爷在屋前门廊叼起烟斗吞云吐雾,看到他们俩过来,赶紧站起来:“你们问到啥线索没有?”
“拿到了,爷爷,您帮我翻译一下这些巫岘文说什么意思!”
郑原把老婆婆给的草纸递给他爷爷,老头儿拿起老花镜,凑近纸张一字一句翻译道:
【你是长生天庇护万灵,从和平壮阔的云层听灵走来】
【闪出雷霆火焰,推毁孽障的魔湖】
【那追求通灵的萨满呦,要智者吟诵去降服】
【那狂妄自大的魔鬼呦,要降下宿命来镇压】
【那摄人心魄的女妖呦,要明心净眼来铲除】
【赐给降魔武器于你手,六识清明心诚得襄助】
【神明先圣集于你一身,愿你破敌事业自然成】
【神子萨姆拉王啊,已得到贤哲的通灵神迹】
“萨姆拉王,那是什么人啊?”
郑原听到最后一句,嘴里不断嘀咕“萨姆拉王”,元迦曼刚好从里面走出来。
她听到郑原的动静,站在老爷爷身后开口说道:“巫岘文里的萨姆拉王指的是沙姆巴拉王。”
“这是巫族历史中带领族人繁衍生息的祖先,在雪域萨满中也有类似的神灵——沙巴拉。”
她顿了顿又继续说道:
“其实不管是沙姆巴拉、萨姆拉或者沙巴拉,它们其实都是一个名字的变音,这个名字叫香巴拉。”
李凯门把话抢过去嚷嚷道:
“哦,我懂了,雪域好像有一个非常出名的酒店叫香格里拉。”
元迦曼好像看傻子一样看着李凯门:
“这都哪跟哪啊,我说的香巴拉,指的是雪域高原传说中的极乐之地。”
郑原捂住李凯门的嘴,示意她继续说香巴拉的传说,元迦曼坐在门廊的椅子里,敲着桌子徐徐出声:
我也是听古丽阿婆说的,据她说“香巴拉”是“苫婆罗”的翻译词,同时也被称为“香格里拉”“沙姆巴拉”,指的是雪域永恒的极乐花园和不变净土!
大约公元前7世纪,香巴拉伴随着佛教兴起在天竺诞生,到了大约11世纪时,雪域经典《大藏经》第一次正式介绍并描述了神秘的香巴拉国。
在此之后,香巴拉开始出现于《时轮经》,密宗将香巴拉具象化,表现为层层叠叠的曼荼罗画,它被雪域佛徒描述为佛陀最理想的极乐世界。
曾经有一些学者这样描述香巴拉世界:
“香巴拉”是人类心驰神往的圣地,它位于南瞻部洲北部,形状犹如无极无尽的圆形,内部分区极像八瓣莲花。
整朵莲花的外围,是像白玉云朵一样的雪峰沟壑,莲心外层同样包围略小的雪山峰峦。
这两圈雪山像同心圆似的,将香巴拉净土全境牢牢保护着!
香巴拉净土的全部国土就是八瓣莲花,共有约九亿六千万部落楼房。
这九亿六千万楼房,均分于八个不同的莲部,每一瓣莲花都能住下一亿二千万部落国民。
每一千万部落,都会被任命出一个郡王,由他来代替佛陀和国王管辖部落,八个莲部加起来,共任命出九十六位郡王。
所有郡王都是身有神力、善诵善咒的能人,他们每个人都拥有香巴拉王赐予的弘佛法杖,只要法杖在手,即代表他们拥有郡的最高权力。
他们想到哪里,只需要转动法杖,神力就会立刻将他们送到目的地!
他们全都效忠于佛陀和香巴拉国王,只要佛陀仍然位居中心的丹柔王宫,各个郡王就会拥护他们身边,继续传颂弘扬时轮法华!
香巴拉民居极尽精美华丽、富丽堂皇,听说从香巴拉国出生的人异于常人,若为男性必定容貌昳丽、身姿丰伟,若为女性,必定美妙端庄、优雅自持。
传闻香巴拉国物产丰富,遍布雪山和河川,每一片土地都布满美丽的草原、山峰、森林、花园、湖泊、沼泽、池塘、果树、宝石、玉石。
国民想要什么都可以得到,他们想吃美食,只要意念一动,就会立即出现美酒佳肴;
他们想喝美酒,手指轻点,就会出现香甜可口的果酒;
他们想要华丽衣服,话音刚落,就会出现珠宝玉石镶嵌的华丽衣裳……
无论是民俗传说还是佛经咒语,无论是探险家还是神秘学家,“香巴拉”一词都是他们魂牵梦绕的应许之地,是现实世界里人们塑造的精神乐园,是永远找不到,却永远有人在寻觅途中的“极乐净土”!
“我大概就了解那么多,你们有什么想问的吗?”
元迦曼一口气说了那么多话,众人听到最后,心中大概有了对香巴拉的了解,郑原摸着下巴说道:
“香巴拉就类似于《圣经》记载的伊甸园,《山海经》记载的昆仑墟对吧!”
“可以那么说!”
待小神巫点点头,郑原又说道:
“可铛娃的阿爸怎么会说出这么一段话,难道他去过香巴拉王国?”
小神巫眼珠乱动,无奈得摇摇头:
“这我可就不知道了,香巴拉在雪域百姓中心中很重要,是精神家园般的地位,可谁也没见识过啊。”
“我们找到的海因里希·哈洛寻找沙姆巴拉洞穴,其实跟雪域人寻找香巴拉一样,只是想找到内心寄托。”
“可能根本就没有这个香巴拉世界,铛娃阿爸的胡言乱语,只是激发了雪域人对香巴拉王国的民俗记忆!”
李凯门站起来点点头:“对头,这话我爱听,难得小神巫用科学的眼光来看待问题,我们给她鼓鼓掌。”
哗啦啦的掌声响彻门廊,贡布鼓得正高兴,被小神巫幽怨地看了一眼,悻悻刚下双手。
郑原示意大家安静下来:“说笑归说笑,小神巫说的还真有可能,”
他顿了顿,语气略正式说道:
“铛娃他阿爸没读过书,怎么也不可能通过书本了解这些。”
“那么,唯一可以解释通顺的,就是集体潜意识。”
“巫族历史在传承的过程中,根据香巴拉王国,虚构出巫族的祖先萨姆拉王,铛娃阿爸作为巫族的村民,有意无意接受民俗文化的影响,最终靠着集体潜意识,讲出萨姆拉王的诗歌。”
“这在心理学中是完全可以实现的!”
郑原的这一解释,把众人唬得一愣一愣的,大家忍不住点点头。
他面向德庆师父:“德庆师父,您能跟我讲讲巫族的来历吗?”
“我看您也应该是出自巫族吧,要不然也不会对巫族的事情表现得那么伤心!”
德庆上师微微颔首,他不得不佩服郑原的敏锐洞察力,他定定心神,对众人开诚布公说道:
巫岘族的历史,最早要追溯到一千五百年前!
传说,莲花生大士降服色林魔鬼不久,他的第一代弟子在镇魔山也建立起镇魔府,巫岘族在镇魔府建立的二十年内,陆续迁移到色棱措湖的湖岸小岛。
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