第六章 传教与影视业
抛开何太平给点阳光就灿烂的洋洋自得不提,这天晚上的????确让众人收获颇丰′然事后想起当时的惊险,就连头脑迟钝的亚历克斯也冷汗迭出,不过从次日的实战情况看,以何太平为首的“群殴六人组”,绝对有能力干掉落单的超阶强者--而那位作为假想敌存在的黑甲男子,自然也在何太平的桀桀笑声中,被视若等闲地抛开了……不过战力的提升并不意味着一切,至少这世界上的很多事,都不是拳头可以解决的。在接下来的几天中,何太平不得不忙于乐园城的各项公务,尽量争取在自己做“异界版007”之前,把城市发展的各项计划都安排妥当——其中最关键的,自然是早已筹划了两年时间的佛教传播,以及影视剧行业的全面展开。到建立一个新的宗教,难免被常人视为疯狂荒唐。实际上,这种想法在当初只是推搪风舞的恶作剧,但何太平随后冷静想来,却越来越觉得有逐步实施的必要。神圣教廷的最大优势在于信众广大——或者,他有非常深厚的群众基础。而一旦发生冲突的话,穆法特与亚德兰两大公国的普通民众,就会成为教廷攻击福莱尔的最有力武器。与之相比,坎帕斯虽然提倡宗教自由,但居民们却往往没有固定信仰←们在宗教上既不专一也不虔诚,甚至有点敷衍了事的味道。据,某些名商人在早上向光明神祈祷。到了傍晚却举行黑暗之神地祭奠仪式
这样一盘散沙的信仰,在平日里当然无所谓,不过一旦遭遇外来宗教的侵入,恐怕立刻就会瓦解。因此在何太平看来,建立一个全新的宗教,让所有人都集结在这个宗教的旗号下。是很有必要的。而在选择宗教的过程中,其实何太平也仔细考虑过几个宗教的适用性。伊斯兰教与天主教他不太熟悉,基督教似乎与神圣教廷有些相似,因此真正供他选择的,也只剩下佛教和道教。考虑到佛家更加明确地提倡众生平等--这与坎帕斯的各种族平等原则相当吻合,因此何太平在暗念几声“罪过罪过”后,终于胆战心惊地将佛家教义取来使用,同时又与昆塔斯的特色相结合,改造出一套不算很完整的教义信条来。这种改造,当然要去掉一部分例如戒色禁荤的戒律,同时也要将佛教宣扬的轮回地狱改造成昆塔斯居民所能接受的。何太平很清楚,如果要让一个宗教深入人心,那么寓教于乐的方式是很重要的。就像当初佛教传入中国时,为了能够让民众迅速接受,僧人们创造了很多讲故事形式的变文来进行宣传--巧合的是,何太平曾在大学讲过这门课,因此这时就毫不客气地拿来剽窃使用了。当然,通过变文和故事进行宣传,只是一方面的计划而已。要知道,任何宗教的形成与壮大,都离不开神迹这个东西。因此在何太平的策划指挥下。以乐园城为核心的南方各领地中,都相继出现了天花飘舞、青莲现世、佛光普照的种种迹象,加上民众地口耳相传与报纸的刊登讨论,关于东方神人降临昆塔斯的消息,很快就传播的沸沸扬扬,一时之间成为坎帕斯南方的讨论热点。不过无论外面闹得如何沸沸扬扬,在地下诚龙穴中鼓捣出各种神迹的众人,却都是心知独明。这一切,都离不开那位何太平先生的幕后策划。以及那为胖精灵罗格的暗中捣鬼——实际上,后者的作用还要更大一些。在填鸭式的背诵完佛教经典后。罗格竟然能够举一反三地进行研发,整理出自己的思路。这些佛教经典原本只是粗略梗概,其中还存在许多漏洞与不足,但经过罗格地全面完善,却逐渐变得像模像样起来。而这一切,都要归功于何太平在无意中讲述的一个故事——在他的家乡,某些僧人中的败类,总会借着讲经的机会欺凌良家妇女……拜这句话所赐,罗格爆发出了火山般喷薄的热情,夜以继日的研究佛经,甚至到了头悬梁、锥刺股的程度。六天后,当他从封闭的密室中缓步走出来,已经满面佛光普照,开口善哉闭口罪过,俨然达摩穿越到异世了。老实,只要这个胖子能够不被周围的女性分心,他念诵佛号的模样,倒的确有几分圣僧味道。
但这还不是何太平选用罗格的最大原因——真正的关键,其实在于罗格拥有的那件魔法道具。按照何太平的设想,既然这件道具能够将普通魔力转化为教廷的神圣之力,那么它应当也能模拟出其他魔力形式。事实证明他的推断完全正确,在数百次的尝试后,罗格竟然真的能模拟出一种全新的魔光——这种青色又带着祥和之力的光芒,的确与何太平想象中的佛光有几分相似,只是太过微弱了些。不过,只要能够模拟得出来,如何将它放大就不成问题。艾莫斯看过罗格的现场表演后,相当轻松地解决了这个难题。按照老巫妖的法,只要建立一个魔法阵,再以足够的魔晶进行运转,就能使得这种“佛光”以百倍速的程度施放。当然,罗格绝对不能离开这个魔法阵太远,同时佛光的威力也会大大减弱,几乎没有实际效果。也正是拜这种方法所赐,南方各领地中才出现了所谓的神迹。不过按照何太平的计划,眼下要做的只是造势与传播教义,并不适合进行全面传教,毕竟信众基础还很薄弱,因此,罗格在此时只能以一个普通佛教徒的形象出现,负责在平民中进行宣传、赈济、救灾——至于资金和物资方面不需要担心,只要他不中饱私囊,城主府就是他最坚实的后盾。于是仅仅半个月内,这个新兴宗教就以野火燎原之势,席卷了坎帕斯南方各领地,虽然此时的它还只是在民间进行传播,但几位策划者都相信,距离它真正兴威的日子已经为时不远。看到这种良好的发展状况,何太平也终于舒了口气,转而开始筹划影视行业方面的发展……因为之前在康斯坦丁取得的巨大轰动效果,乐园城的影视剧放映,已经成为坎帕斯公国的讨论热点。根据丝洛的统计,在最近的半个月内,来乐园城旅游的游客是往常的两倍,而其中的大部分人都是冲着影视剧这个新鲜东西来的。这一切,都要拜何太平在康斯坦丁的那句--“在乐园城,我们还拥有几十部影视剧……”除了游客之外,许多大商会也纷纷派遣使者来到乐园城,要求与何太平合作。这些商会的目的无非是三种——他们或是要求购买一部影视剧;或是要求购买影视剧的部分放映权;或是要求将自己商会的广告加入到影视剧中。
为了达到想要达到的目的,这些大商会都纷纷展现出财大气粗、挥金如土的一面。以公国第二大商会紫藤商会为例,他们为影视剧在北方各领地的放映权,开出来十万金币的高价——而且是一部,不是全部!这种钱当然很好赚,好赚到根本不需要什么成本,就能随便捞回一大笔财富。但何太平的苦恼在于,他手头并没有什么影视剧--当初在康斯坦丁的那句炫耀,其实只是赤裸裸的夸口而已。不过既然生意上门,自然也没有往后推搪的道理,因此在接下来的半个月中,他不得不指挥魇魔临时进行拍摄,只苦了那些各族演员,每日风吹日晒,而且还没有任何酬劳。自然,虽然匆匆忙忙进行拍摄,但影视剧的质量绝对不能下降,毕竟这是打响知名度的最好机会。何太平在几个题材上进行了选择后,终于决定以《新白娘子传奇》为模板,拍摄一部连续剧。之所以选择连续剧而不是电影,恰恰是考虑连续剧的长期连贯性,这是以吊起观众的胃口,让他们必须一次又一次得买票另外,在为什么选择《新白蛇娘子传奇》这部戏上,何太平也有自己的考虑。一方面,这种爱情题材是最能够打动普通观众的,另一方面,神话类的题材也比较适合魔法种族来出演;而最关键的是,经过与昆塔斯特色相结合的改造后,白蛇和青蛇都变成了黑暗种族中的蛇人,而法海则变成神圣教廷的主教--这种潜移默化的放映,足以让观众在无形这中形成一个观念:黑暗种族是正义的,而神圣教廷是邪恶的。十五天后,六集《新白娘子传奇》新鲜出炉。在看到片花之后,那些大商会的使者都陷入了疯狂状态,几乎是哭喊着递上金票请求预定。然而令他们失望的是,何太平宣布暂时不接受购买影视剧和影视剧放映权的请求,只考虑出售插播广告。商人们因此失望了一阵子,随即又以更大的热情参与到竞拍中←们都很清楚一件事,如果自己的商会在此时落后,那么或许就将永远的落后。这两章属于过渡,节奏稍嫌快一些,请大家见谅。明天正式进入亡灵卷,水水自己看了看,觉得还是蛮有创意的,也希望大家喜欢。
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这样一盘散沙的信仰,在平日里当然无所谓,不过一旦遭遇外来宗教的侵入,恐怕立刻就会瓦解。因此在何太平看来,建立一个全新的宗教,让所有人都集结在这个宗教的旗号下。是很有必要的。而在选择宗教的过程中,其实何太平也仔细考虑过几个宗教的适用性。伊斯兰教与天主教他不太熟悉,基督教似乎与神圣教廷有些相似,因此真正供他选择的,也只剩下佛教和道教。考虑到佛家更加明确地提倡众生平等--这与坎帕斯的各种族平等原则相当吻合,因此何太平在暗念几声“罪过罪过”后,终于胆战心惊地将佛家教义取来使用,同时又与昆塔斯的特色相结合,改造出一套不算很完整的教义信条来。这种改造,当然要去掉一部分例如戒色禁荤的戒律,同时也要将佛教宣扬的轮回地狱改造成昆塔斯居民所能接受的。何太平很清楚,如果要让一个宗教深入人心,那么寓教于乐的方式是很重要的。就像当初佛教传入中国时,为了能够让民众迅速接受,僧人们创造了很多讲故事形式的变文来进行宣传--巧合的是,何太平曾在大学讲过这门课,因此这时就毫不客气地拿来剽窃使用了。当然,通过变文和故事进行宣传,只是一方面的计划而已。要知道,任何宗教的形成与壮大,都离不开神迹这个东西。因此在何太平的策划指挥下。以乐园城为核心的南方各领地中,都相继出现了天花飘舞、青莲现世、佛光普照的种种迹象,加上民众地口耳相传与报纸的刊登讨论,关于东方神人降临昆塔斯的消息,很快就传播的沸沸扬扬,一时之间成为坎帕斯南方的讨论热点。不过无论外面闹得如何沸沸扬扬,在地下诚龙穴中鼓捣出各种神迹的众人,却都是心知独明。这一切,都离不开那位何太平先生的幕后策划。以及那为胖精灵罗格的暗中捣鬼——实际上,后者的作用还要更大一些。在填鸭式的背诵完佛教经典后。罗格竟然能够举一反三地进行研发,整理出自己的思路。这些佛教经典原本只是粗略梗概,其中还存在许多漏洞与不足,但经过罗格地全面完善,却逐渐变得像模像样起来。而这一切,都要归功于何太平在无意中讲述的一个故事——在他的家乡,某些僧人中的败类,总会借着讲经的机会欺凌良家妇女……拜这句话所赐,罗格爆发出了火山般喷薄的热情,夜以继日的研究佛经,甚至到了头悬梁、锥刺股的程度。六天后,当他从封闭的密室中缓步走出来,已经满面佛光普照,开口善哉闭口罪过,俨然达摩穿越到异世了。老实,只要这个胖子能够不被周围的女性分心,他念诵佛号的模样,倒的确有几分圣僧味道。
但这还不是何太平选用罗格的最大原因——真正的关键,其实在于罗格拥有的那件魔法道具。按照何太平的设想,既然这件道具能够将普通魔力转化为教廷的神圣之力,那么它应当也能模拟出其他魔力形式。事实证明他的推断完全正确,在数百次的尝试后,罗格竟然真的能模拟出一种全新的魔光——这种青色又带着祥和之力的光芒,的确与何太平想象中的佛光有几分相似,只是太过微弱了些。不过,只要能够模拟得出来,如何将它放大就不成问题。艾莫斯看过罗格的现场表演后,相当轻松地解决了这个难题。按照老巫妖的法,只要建立一个魔法阵,再以足够的魔晶进行运转,就能使得这种“佛光”以百倍速的程度施放。当然,罗格绝对不能离开这个魔法阵太远,同时佛光的威力也会大大减弱,几乎没有实际效果。也正是拜这种方法所赐,南方各领地中才出现了所谓的神迹。不过按照何太平的计划,眼下要做的只是造势与传播教义,并不适合进行全面传教,毕竟信众基础还很薄弱,因此,罗格在此时只能以一个普通佛教徒的形象出现,负责在平民中进行宣传、赈济、救灾——至于资金和物资方面不需要担心,只要他不中饱私囊,城主府就是他最坚实的后盾。于是仅仅半个月内,这个新兴宗教就以野火燎原之势,席卷了坎帕斯南方各领地,虽然此时的它还只是在民间进行传播,但几位策划者都相信,距离它真正兴威的日子已经为时不远。看到这种良好的发展状况,何太平也终于舒了口气,转而开始筹划影视行业方面的发展……因为之前在康斯坦丁取得的巨大轰动效果,乐园城的影视剧放映,已经成为坎帕斯公国的讨论热点。根据丝洛的统计,在最近的半个月内,来乐园城旅游的游客是往常的两倍,而其中的大部分人都是冲着影视剧这个新鲜东西来的。这一切,都要拜何太平在康斯坦丁的那句--“在乐园城,我们还拥有几十部影视剧……”除了游客之外,许多大商会也纷纷派遣使者来到乐园城,要求与何太平合作。这些商会的目的无非是三种——他们或是要求购买一部影视剧;或是要求购买影视剧的部分放映权;或是要求将自己商会的广告加入到影视剧中。
为了达到想要达到的目的,这些大商会都纷纷展现出财大气粗、挥金如土的一面。以公国第二大商会紫藤商会为例,他们为影视剧在北方各领地的放映权,开出来十万金币的高价——而且是一部,不是全部!这种钱当然很好赚,好赚到根本不需要什么成本,就能随便捞回一大笔财富。但何太平的苦恼在于,他手头并没有什么影视剧--当初在康斯坦丁的那句炫耀,其实只是赤裸裸的夸口而已。不过既然生意上门,自然也没有往后推搪的道理,因此在接下来的半个月中,他不得不指挥魇魔临时进行拍摄,只苦了那些各族演员,每日风吹日晒,而且还没有任何酬劳。自然,虽然匆匆忙忙进行拍摄,但影视剧的质量绝对不能下降,毕竟这是打响知名度的最好机会。何太平在几个题材上进行了选择后,终于决定以《新白娘子传奇》为模板,拍摄一部连续剧。之所以选择连续剧而不是电影,恰恰是考虑连续剧的长期连贯性,这是以吊起观众的胃口,让他们必须一次又一次得买票另外,在为什么选择《新白蛇娘子传奇》这部戏上,何太平也有自己的考虑。一方面,这种爱情题材是最能够打动普通观众的,另一方面,神话类的题材也比较适合魔法种族来出演;而最关键的是,经过与昆塔斯特色相结合的改造后,白蛇和青蛇都变成了黑暗种族中的蛇人,而法海则变成神圣教廷的主教--这种潜移默化的放映,足以让观众在无形这中形成一个观念:黑暗种族是正义的,而神圣教廷是邪恶的。十五天后,六集《新白娘子传奇》新鲜出炉。在看到片花之后,那些大商会的使者都陷入了疯狂状态,几乎是哭喊着递上金票请求预定。然而令他们失望的是,何太平宣布暂时不接受购买影视剧和影视剧放映权的请求,只考虑出售插播广告。商人们因此失望了一阵子,随即又以更大的热情参与到竞拍中←们都很清楚一件事,如果自己的商会在此时落后,那么或许就将永远的落后。这两章属于过渡,节奏稍嫌快一些,请大家见谅。明天正式进入亡灵卷,水水自己看了看,觉得还是蛮有创意的,也希望大家喜欢。
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