第1013章 昆仑!
丘处机一生都在问道。
青年时期,他刚拜入道门、刻苦学艺,信奉的是公道,也坚信公道自在人心。
中年时期,时值江山破碎、满目疮痍,目睹金国残害百姓,丘处机决定以杀证道。
晚年时期,几经波折跌宕,他渐渐领悟了道心,发现以一人之力难以制止杀戮。
恰逢蒙元崛起,丘处机不再局限于民族仇怨,本着匡扶天下、安邦定民的理念,长途跋涉走到大雪山,和成吉思汗坐而论道,劝诫长生之道的前提是要止杀爱民。
可惜,成吉思汗后续的作为令他失望了。
他清楚的认识到,妥协并不能为天下换来太平盛世,蒙元帝国,也不配统领华夏。
老夫聊发少年狂,丘处机道长的杀心复燃,以诈死换来金蝉脱壳,奔袭千里来到西夏城下,“暗杀”了成吉思汗。
这就是他和成吉思汗“相爱相杀”的故事。
可是,当得知成吉思汗的幕僚重臣扎木根居然寻获了龙兴之地,设下旷世风水局以庇佑蒙元帝国的长盛不衰,丘处机决定“送佛送到西”。
他设计襄助了修建地宫的工匠,帮他们逃出生天,作为回报,工匠们替他留下了一条暗道。
可没想到这些工匠太过“热心”,送了一条暗道还不够,还跑回来送死,倒是又帮他打通了墓室的地道。
来到墓室,见证到西王母的圣象,以及成吉思汗的壁画,丘处机道长已然明白了这风水局是一个无解之局。
于是他豁出性命,以自身精血书写了一个血咒法阵,抱着玉石俱焚的念头,将成吉思汗的亡灵禁锢在了法阵内,并且给蒙元帝国下了诅咒。
失去了庇佑的蒙元帝国,在忽必烈死后,立刻陷入了长期的动荡混乱,一代代皇帝争先恐后的拼着早死,赶着去黄泉路上觐见他们的天可汗陛下。
而丘处机道长在生命的尽头,也终于领悟了真正的道!
“若天道不公,我走自己的道便是了。”
对着西王母的浮雕像撂下这句话,丘处机道长就拖着残躯,仍然仰首挺胸的飒然而去,离开墓室,坐在祭坛上羽化了……
但是这还不是故事的结局。
在弥留之际,祭坛上的神迹降临,
似乎有一个来自遥远地方的声音在召唤他:“丘处机,你可愿随我去寻道昆仑?”
丘处机庄重的伏跪叩拜,含笑回道:“心之所归,吾之所愿。理当随祖师爷走这一遭。”
……
这个故事,很传奇,也很玄奇。
但在地宫陵墓中,大家经历过的种种奇遇,对于这个故事的接受度已经没什么阻力了。
“丘处机道长管那个召唤的声音叫祖师爷,莫非……”狄天厚脸上的惊诧之色已经满溢了出来,骇然失声道:“医圣岐伯?!”
“或许是吧。”宋澈苦笑道:“前提是我做的那场梦,是有依据的。”
说完,他和几个人下意识的看了眼那一枚金菊花戒指。
真要找依据,也只能出在这枚戒指里的那颗金丹了。
丘处机道长羽化后留下的这颗内丹必然蕴含着他本人的神志,
因此,当宋澈来到这个墓室里,看到那些壁画和浮雕画,宋澈的神志才会出现那么诡异的突变!
当时他直接晕了过去,被狄天厚他们背出去之后,连续昏迷了一天一夜,要不是宋澈的生命体征一直很稳定,他们都要紧急把人送回燕京抢救了。
但谁都没想到,宋澈在这一天一夜里,做了一场这么冗长玄妙的梦,梦里的一切都那么的栩栩如生、跌宕起伏。
醒来后,宋澈一直沉默寡言,时不时在思索着什么。
他在考证一些东西。
现在已经基本捋请了思路。
和成吉思汗的纠葛,是丘处机证道的那道坎,他迈过去了,除了感悟到了何谓天道,也明白了医圣门一直推崇的医道。
若是天道不公,那我就走自己的道便是了!
所以,他选择了追随医圣岐伯,去寻觅属于自己的“医道”。
医自己,医苍生,医天下!
这时,狄天厚则把注意力转移到其他的细节,喃喃道:“昆仑……西王母……难道是真的?”
见狄天厚提到了这一茬,宋澈也问道:“师兄,你觉得真正的昆仑山,究竟在哪里?”
朱邪在旁听得纳闷,心想昆仑山在哪还需要问?拿出手机地图一搜索就有了。
但事实上,此昆仑非彼昆仑。
昆仑,自古至今一直充满了神奇色彩。
在原始先民眼里,主宰神灵世界的至高无上的上帝和群神,在人间的住所就是昆仑神山!
《山海经》是较早提到昆仑之名的先秦古籍之一,诸多学者对昆仑的探讨,也大多首选《山海经》。
《山海经》的性质历来争议颇多,有视其为文学神话、巫书的,也有认为是纪实、历史、地理类著作的。
至于《山海经》中的昆仑,究竟位于何处,至今存在着诸多不同看法。
但大家基本可以明确的是,现今地图上标注的那个“昆仑山”,绝不是上古神话里的那座昆仑神山。
因为今天大家耳熟能详的昆仑山脉,名字其实是始于西汉通西域的时期,和《山海经》里提及的昆仑神山完全是风马牛不相及。
“关于昆仑神山到底在哪,众说纷坛……我也研究过一些,说到底,还是得根据《山海经》里的描述去分析论证。”狄天厚很谨慎的道:“《山海经》第二卷《西山经》,是对昆仑地理位置描述最详细的,根据里面的种种描述,以及当时的度量衡测算方式,我觉得最有可能的地方,还是这个鄂尔多斯高原。”
“而且里面还有一段,【西王母……在昆仑虚北】,虽然神话大多有虚构的成分,但往往是根据现实为基础而杜撰出来的,毕竟现今史学界里,已经有很多观点和佐证,认为在3000年前的河套地区以西,曾经存在着一个西王母国,从黄帝时代一直到西周,西王母国连续存在了1000多年,西王母国由女性执政,因此女王也被称之为西王母。”
“曾经有考古专家在一处春秋古墓中出土一本古籍,根据古籍记载可知,早在遥远的周朝,但时周天子便曾开辟了丝绸之路。这位周天子就是周穆王,他一生追求长生,听闻西方西王母藏有长生不老药,为此他不惜率领军队前往求药。可惜这位西王母并不是神话传说中的王母娘娘……毕竟从上古到西周,西王母早不知道换了几个人。”
说完,狄天厚看向了龙源山。
按照当时在墓室里的讨论,龙源山就提及南疆巫族流传的故事里,逐鹿之战的时候,就是以西王母国为首的昆仑势力出手襄助轩辕黄帝,最终击败了蚩尤。?
请收藏本站:https://www.bq14.cc。笔趣阁手机版:https://m.bq14.cc
青年时期,他刚拜入道门、刻苦学艺,信奉的是公道,也坚信公道自在人心。
中年时期,时值江山破碎、满目疮痍,目睹金国残害百姓,丘处机决定以杀证道。
晚年时期,几经波折跌宕,他渐渐领悟了道心,发现以一人之力难以制止杀戮。
恰逢蒙元崛起,丘处机不再局限于民族仇怨,本着匡扶天下、安邦定民的理念,长途跋涉走到大雪山,和成吉思汗坐而论道,劝诫长生之道的前提是要止杀爱民。
可惜,成吉思汗后续的作为令他失望了。
他清楚的认识到,妥协并不能为天下换来太平盛世,蒙元帝国,也不配统领华夏。
老夫聊发少年狂,丘处机道长的杀心复燃,以诈死换来金蝉脱壳,奔袭千里来到西夏城下,“暗杀”了成吉思汗。
这就是他和成吉思汗“相爱相杀”的故事。
可是,当得知成吉思汗的幕僚重臣扎木根居然寻获了龙兴之地,设下旷世风水局以庇佑蒙元帝国的长盛不衰,丘处机决定“送佛送到西”。
他设计襄助了修建地宫的工匠,帮他们逃出生天,作为回报,工匠们替他留下了一条暗道。
可没想到这些工匠太过“热心”,送了一条暗道还不够,还跑回来送死,倒是又帮他打通了墓室的地道。
来到墓室,见证到西王母的圣象,以及成吉思汗的壁画,丘处机道长已然明白了这风水局是一个无解之局。
于是他豁出性命,以自身精血书写了一个血咒法阵,抱着玉石俱焚的念头,将成吉思汗的亡灵禁锢在了法阵内,并且给蒙元帝国下了诅咒。
失去了庇佑的蒙元帝国,在忽必烈死后,立刻陷入了长期的动荡混乱,一代代皇帝争先恐后的拼着早死,赶着去黄泉路上觐见他们的天可汗陛下。
而丘处机道长在生命的尽头,也终于领悟了真正的道!
“若天道不公,我走自己的道便是了。”
对着西王母的浮雕像撂下这句话,丘处机道长就拖着残躯,仍然仰首挺胸的飒然而去,离开墓室,坐在祭坛上羽化了……
但是这还不是故事的结局。
在弥留之际,祭坛上的神迹降临,
似乎有一个来自遥远地方的声音在召唤他:“丘处机,你可愿随我去寻道昆仑?”
丘处机庄重的伏跪叩拜,含笑回道:“心之所归,吾之所愿。理当随祖师爷走这一遭。”
……
这个故事,很传奇,也很玄奇。
但在地宫陵墓中,大家经历过的种种奇遇,对于这个故事的接受度已经没什么阻力了。
“丘处机道长管那个召唤的声音叫祖师爷,莫非……”狄天厚脸上的惊诧之色已经满溢了出来,骇然失声道:“医圣岐伯?!”
“或许是吧。”宋澈苦笑道:“前提是我做的那场梦,是有依据的。”
说完,他和几个人下意识的看了眼那一枚金菊花戒指。
真要找依据,也只能出在这枚戒指里的那颗金丹了。
丘处机道长羽化后留下的这颗内丹必然蕴含着他本人的神志,
因此,当宋澈来到这个墓室里,看到那些壁画和浮雕画,宋澈的神志才会出现那么诡异的突变!
当时他直接晕了过去,被狄天厚他们背出去之后,连续昏迷了一天一夜,要不是宋澈的生命体征一直很稳定,他们都要紧急把人送回燕京抢救了。
但谁都没想到,宋澈在这一天一夜里,做了一场这么冗长玄妙的梦,梦里的一切都那么的栩栩如生、跌宕起伏。
醒来后,宋澈一直沉默寡言,时不时在思索着什么。
他在考证一些东西。
现在已经基本捋请了思路。
和成吉思汗的纠葛,是丘处机证道的那道坎,他迈过去了,除了感悟到了何谓天道,也明白了医圣门一直推崇的医道。
若是天道不公,那我就走自己的道便是了!
所以,他选择了追随医圣岐伯,去寻觅属于自己的“医道”。
医自己,医苍生,医天下!
这时,狄天厚则把注意力转移到其他的细节,喃喃道:“昆仑……西王母……难道是真的?”
见狄天厚提到了这一茬,宋澈也问道:“师兄,你觉得真正的昆仑山,究竟在哪里?”
朱邪在旁听得纳闷,心想昆仑山在哪还需要问?拿出手机地图一搜索就有了。
但事实上,此昆仑非彼昆仑。
昆仑,自古至今一直充满了神奇色彩。
在原始先民眼里,主宰神灵世界的至高无上的上帝和群神,在人间的住所就是昆仑神山!
《山海经》是较早提到昆仑之名的先秦古籍之一,诸多学者对昆仑的探讨,也大多首选《山海经》。
《山海经》的性质历来争议颇多,有视其为文学神话、巫书的,也有认为是纪实、历史、地理类著作的。
至于《山海经》中的昆仑,究竟位于何处,至今存在着诸多不同看法。
但大家基本可以明确的是,现今地图上标注的那个“昆仑山”,绝不是上古神话里的那座昆仑神山。
因为今天大家耳熟能详的昆仑山脉,名字其实是始于西汉通西域的时期,和《山海经》里提及的昆仑神山完全是风马牛不相及。
“关于昆仑神山到底在哪,众说纷坛……我也研究过一些,说到底,还是得根据《山海经》里的描述去分析论证。”狄天厚很谨慎的道:“《山海经》第二卷《西山经》,是对昆仑地理位置描述最详细的,根据里面的种种描述,以及当时的度量衡测算方式,我觉得最有可能的地方,还是这个鄂尔多斯高原。”
“而且里面还有一段,【西王母……在昆仑虚北】,虽然神话大多有虚构的成分,但往往是根据现实为基础而杜撰出来的,毕竟现今史学界里,已经有很多观点和佐证,认为在3000年前的河套地区以西,曾经存在着一个西王母国,从黄帝时代一直到西周,西王母国连续存在了1000多年,西王母国由女性执政,因此女王也被称之为西王母。”
“曾经有考古专家在一处春秋古墓中出土一本古籍,根据古籍记载可知,早在遥远的周朝,但时周天子便曾开辟了丝绸之路。这位周天子就是周穆王,他一生追求长生,听闻西方西王母藏有长生不老药,为此他不惜率领军队前往求药。可惜这位西王母并不是神话传说中的王母娘娘……毕竟从上古到西周,西王母早不知道换了几个人。”
说完,狄天厚看向了龙源山。
按照当时在墓室里的讨论,龙源山就提及南疆巫族流传的故事里,逐鹿之战的时候,就是以西王母国为首的昆仑势力出手襄助轩辕黄帝,最终击败了蚩尤。?
请收藏本站:https://www.bq14.cc。笔趣阁手机版:https://m.bq14.cc